Galata levél 5. fejezet: A szeretet által munkálkodó hit. (revideált)

Gal. 5,1 Annakokáért a szabadságban, melyre minket Krisztus megszabadított, álljatok meg, és ne kötelezzétek meg ismét magatokat szolgaságnak igájával.

[Más fordítás: Krisztus azért szabadított fel bennünket, hogy éljünk is ebben a szabadságban. Ezért ne engedjétek magatokat újra rabszolgává tenni].

Gal. 5,2 Ímé, én Pál mondom néktek, hogy ha körülmetélkedtek, Krisztus néktek semmit sem használ, akkor nem jelent semmi áldást számotokra.

                                                                                                                                                                                                          

Gal. 5,3 Bizonyságot teszek pedig ismét minden embernek, aki körülmetélkedik, hogy köteles az egész törvényt megtartani.

[Más fordítás: Most megismétlem, hogy aki hagyja magát körülmetélni, annak az egész Törvényt be kell tartania].

Gal. 5,4 Elszakadtatok Krisztustól, akik a törvény által akartok megigazulni, a kegyelemből kiestetek*

*És így folytatja az apostol: „De még a velem levő Titus sem kényszeríttetett a körülmetélkedésre, noha görög, azaz: pogány vala, tudniillik a belopózkodott, betolakodott, befurakodott, besurrant hamis atyafiakért, még az áltestvérek kedvéért sem, akik alattomban közénk jöttek. Akik azért tolakodtak, és férkőztek be közénk, hogy kikémleljék, alattomosan megfigyeljék,, meglessék a mi szabadságunkat, mellyel bírunk a Krisztus Jézusban, hogy minket rabszolgákká tegyenek, rabszolgaságba taszítsanak, és kényszerítsenek” (Gal. 2,3-4).

Ugyanis:„Némelyek, akik Júdeából jöttek le, így tanították a testvéreket. Ha nem metélkedtek körül a mózesi szokás szerint, nem üdvözülhettek.  Mivel pedig Pálnak és Barnabásnak nem kis viszálya és vitája támadt velük, úgy rendelkeztek, hogy ebben a vitás ügyben Pál, Barnabás és néhányan mások is menjenek fel az apostolokhoz és a vénekhez Jeruzsálembe” (Csel. 15,1-2).

És: Az apostolok a jeruzsálemi vénekhez fordultak a zsidó hamis tanítók miatt: „Akkor tetszék az apostoloknak és a véneknek az egész gyülekezettel egybe, hogy férfiakat válasszanak ki maguk közül és elküldjék Antiókhiába Pállal és Barnabással. Júdást, kinek mellékneve Barsabás, és Silást, kik az atyafiak között főemberek valának.  Ezt a levelet küldték velük a nemzetekből megtérteknek: „Mi, az apostolok és a vének, a ti testvéreitek, az antiókiai, szíriai, és cilíciai pogány származású testvéreknek üdvözletünket küldjük! Mivelhogy meghallottuk, hogy némelyek mi közülünk kimenvén, megháborítottak titeket beszédeikkel, feldúlva benneteket, azt mondván, hogy körülmetélkedjetek és a törvényt megtartsátok; kiknek mi parancsot nem adtunk: egymás között egyetértésre jutva, jónak láttuk, hogy férfiakat válasszunk és küldjünk hozzátok a mi szeretett Barnabásunkkal és Pálunkkal” (Csel. 15,22-25).

Péter apostolon keresztül folytatódik a kijelentés: „És a szíveket ismerő Isten bizonyságot tett mellettük, mert adta nékik a Szent Szellemet, miként nékünk is; És semmi különbséget sem tett mi köztünk és azok között, a hit által tisztítván meg azoknak szívét. Most azért mit kísértitek az Istent, hogy a tanítványok nyakába oly igát tegyetek, melyet sem a mi atyáink, sem mi el nem hordozhattunk? Sőt inkább az Úr Jézus Krisztus kegyelme által hisszük, hogy megtartatunk, azaz üdvözülünk, miképpen azok is” (Csel. 15,8-11).

És az apostol így figyelmezteti a minden korban élő hívőket: „Valának pedig hamis próféták is a nép között, amiképpen ti köztetek is lesznek hamis tanítók, akik veszedelmes eretnekségeket fognak becsempészni, és az Urat, aki megváltotta őket, megtagadván, önmagukra hirtelen való veszedelmet, és pusztulást hoznak” (2 Pét. 2,1).

Mert: „A körülmetélkedés valóban használ, vagyis hasznodra válik, ha megtartod, és megteszed, gyakorlod a törvényt; de ha törvényszegő vagy, ha áthágod, megrontod a törvényt, akkor körülmetéltséged körülmetéletlenséggé lett” (Róm. 2,25).

Akik ugyanis törvény ismerete nélkül, vagyis akiket a törvény nem kötelezett, és úgy vétkeztek, azaz tévesztették el a célpontot, a törvény nélkül vesznek, pusztulnak el teljesen, és akik a törvény ismeretében, törvénynek alávetve vétkeztek, azok a törvény alapján, és a törvény által kapják meg majd az ítéletet, azaz ítéltetnek meg” (Róm. 2,12).

„Mi azonban tudjuk, hogy amit a törvény mond, azt a törvény alatt élőknek mondja, vagyis azokra vonatkozik, akik a törvény hatálya alá vannak vetve, hogy bedugassék, betömessék, és elnémuljon minden száj, és az egész világot Isten ítélje meg. Annakokáért a törvénynek cselekedeteiből, vagyis olyan tettekből, melyekkel a törvényt akarja betölteni, egy hústest sem igazul meg Őelőtte, azaz Isten előtt: mert a bűn, azaz a céltévesztés ismerete, és felismerése a törvény által vagyon. Most pedig kijelentetett, hogy a törvény nélkül jelent meg, a törvénytől függetlenül lett nyilvánvalóvá nekünk Isten igazsága, azaz az Isten előtti megigazulás, amelyről bizonyságot is tesznek, és tanúsítják a törvény és a próféták.  Isten pedig ezt az igazságát, az Isten előtti megigazulást most nyilvánvalóvá, és láthatóvá tette a Jézus Krisztusban való hit által minden hívőnek, és nyerik el mindazok, és száll mindazokra, akik hisznek Benne.  Mert nincs különbség ugyanis zsidó és nemzetbeli között” (Róm. 3,19 -22).

Így vallja meg Pál apostol a hitét: „Tudván azt, hogy az ember nem igazul meg a törvény cselekedeteiből, hanem a Jézus Krisztusban való hit által, mi is Krisztus Jézusban hittünk, hogy megigazuljunk a Krisztusban való hitből és nem a törvény cselekedeteiből; Mivel a törvény cselekedeteiből nem igazul meg egy hústest sem” (Gal. 2,16)

 „Mert nem az a zsidó, aki külsőképen az; sem nem az a körülmetélés, ami a hústesten külsőképen van: Hanem az a zsidó, aki belsőképen az. És a szívnek Szellemben, nem betű szerint való körülmetélése az igazi körülmetélkedés, amelynek dicsérete nem emberektől, hanem Istentől van” (Róm. 2,28-29).

 „Mert a törvény vége bevégzése, végcélja, beteljesedése, megszűnése, befejeződése, Krisztus minden hívőnek igazságára, vagyis megigazulására annak, aki hisz Őbenne” (Róm. 10,4).

Ugyanis: „… az Írás mindenkit bűn alá rekesztett, hogy az ígéret a Jézus Krisztusban vetett hit alapján adassék azoknak, akik hisznek. Mielőtt pedig eljött a hit, a törvény őrzött bennünket, egybezárva az eljövendő hit kinyilatkoztatásáig. Ekként a törvény Krisztusra vezérlő mesterünkké lett, hogy hitből igazuljunk meg. De minekutána eljött a hit, nem vagyunk többé a vezérlő mester alatt. Mert mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusban való hit által. Akik Krisztusba keresztelkedtetek meg, Krisztust öltöttétek magatokra. Krisztusban tehát nincs zsidó, sem görög, nincs szolga, sem szabad, nincs férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok a Krisztus Jézusban. Ha pedig Krisztuséi vagytok, tehát az Ábrahám magva vagytok, és ígéret szerint örökösök” (Gal. 3,22-29).

„Mert akik a törvény cselekedeteiből vannak, akik a törvény szerint élnek, és akik a törvény szerinti tetteikre támaszkodnak, átok alatt vannak, azokat átok sújtja; minthogy meg van írva: Átkozott minden, aki meg nem marad mindazokban, és aki nem tartja meg hűségesen, amik megírattak a törvény könyvében, hogy azokat cselekedje. Hogy pedig a törvény által, a törvény útján senki sem igazul meg Isten előtt, nyilvánvaló, világos, és egyértelmű, mert az igaz ember hitből él” (Gal. 3,10-11).

„Mert az Isten mindeneket, minden embert engedetlenség, és hitetlenség, csökönyös lázadó makacsság alá rekesztett, mindnyájukat a hitetlenségbe hagyta merülni. Összezárta = közös helyzetbe hozta annak érdekében, hogy mindeneken, hogy mindenkin, és mindnyájukon könyörüljön, és mindenkinek irgalmazzon, irgalmasságot gyakoroljon” (Róm. 11,32)

A pogányokhoz - nemzetekből valókhoz - pedig így szól az Úr. „Tisztesség, megbecsülés, tisztelet azért néktek, akik hisztek. Tiétek, a hívőké a tisztesség, számotokra, hívők számára tehát érték. Az engedetleneknek, akik nem hisznek szándékosan és önfejűen hitetlenek pedig: A kő, amelyet az építők megvetettek, amit a próbán elvetettek, és megtagadtak, elutasítottak, az lett a szegletnek fejévé, szegletkővé és egyben megütközésnek, botlásnak kövévé s botránkozásnak, botránynak sziklájává. Akik engedetlenek, akik nem hisznek szándékosan és önfejűen hitetlen lévén, megütköznek, nekicsapódnak, nekirohannak, az igének, amire rendeltettek is.

(Más fordítás: Mivel nem hisznek az igének, elbotlanak, ami már meg is történt velük)” (1Pét 2:7-8).

Tehát: „Nem törlöm el, nem utasítom vissza, nem érvénytelenítem az Isten kegyelmét; mert ha a törvény által, a törvényen keresztül, és a törvény útján valósulna meg a megigazulás, tehát Krisztus ok nélkül, és hiába halt meg” (Gal. 2,21).

Gal. 5,5 Mert mi a Szellem által, hitből várjuk* a megigazulásból fakadó reményt.

*Várjuk [(apekdekhomai): türelmetlenül / nagyon / sóvárogva vár.

Gal. 5,6 Mert Krisztus Jézusban sem a körülmetélkedés nem ér semmit, nem használ, sem a körülmetéletlenség, hanem az Isten szerinti szeretet által munkálkodó hit*

*És így folytatja az apostol: „A reménység pedig nem szégyenít, nem csal meg, és nem engedi, hogy megszégyenüljünk, mert az Istennek szerelme, az Istennek természete kitöltetett, kiáradt a mi szívünkbe, a mi bensőnkbe a Szent Szellem által, ki adatott nékünk” (Róm. 5,5).

 Mert a megigazulást: „Isten pedig ezt az igazságát, az Isten előtti megigazulást most nyilvánvalóvá, láthatóvá tette a Jézus Krisztusban való hit által minden hívőnek, és nyerik el mindazok, és száll mindazokra, akik hisznek Benne. Mert nincs különbség ugyanis zsidó és nemzetbeli között. Mindenki vétkezett, azaz eltévesztette a célpontot, és nélkülözi, szűkölködik, és híjával van az Isten dicsőségének. Ezért Isten ingyen igazítja meg őket, miután megváltotta őket a Krisztus Jézus által.

[Más fordítás: Megigazulásukat azonban ingyen, az ő kegyelméből kapják a Krisztus Jézus kifizette váltság általi szabadítás révén, amelyet a Krisztus Jézus megváltó munkája fordított felénk]” (Róm. 3,22-24).

„Hogy a törvénynek igazsága, az igazzá-tétel eredménye beteljesüljön bennünk, és rajtunk, kik nem hústest szerint járunk, és élünk, hanem Szellem szerint. Akiknek járását-kelését nem a hús vezérli, hanem a Szellem” (Róm. 8,4)

Mert Istennek igazsága jelent meg az Úr Jézusban: „Istennek igazsága pedig a Jézus Krisztusban való hit által mindazokhoz és mindazoknak, akik hisznek. Mert nincs különbség. Vagy Isten kizárólag a zsidóké? Nem a pogányoké is? Bizony, a pogányoké is” (Róm. 3,22.29).

„Mert a Krisztus Jézusban sem a körülmetélkedés nem számít, sem a körülmetéletlenség; hanem csak az új teremtés” (Gal. 6,15).

„Hiszen egy Szellem által mi is mindnyájan egy testté, azaz egy személlyé, egy egésszé meríttettünk be, akár zsidók, akár görögök, akár rabszolgák, akár szabadok, és mindnyájan egy Szellemmel itattattunk meg” (1 Kor. 12,13).

„Itt már nincs többé görög és zsidó, körülmetéltség és körülmetéletlenség, barbár és szkíta, szolga és szabad, hanem minden és mindenekben Krisztus” (Kol. 3,11).

„Mert Ő a mi békességünk, ki eggyé tette mind a két nemzetséget, és lerontotta a közbevetett választófalat” (Eféz. 2,14).

Ezért: „A körülmetélkedés semmi, hasonlóképpen a körülmetéletlenség is semmi; hanem csak az Isten parancsolatainak, végzésének megtartása fontos, és ér valamit” (1 Kor. 7,19).

Isten parancsa pedig az, hogy „Szükség néktek újonnan születnetek (Ján. 3,7).

„Azért ha valaki, és mindenki, aki Krisztusban van, új, ismeretlen, szokatlan, meglepő teremtés, az új teremtmény. A régiek, az eredeti, kezdeti, ősi elmúltak, a régi megszűnt, tovatűnt, ímé újjá lett minden. Valami új valósult meg, új jött létre, új állt elő’ (2 Kor. 5,17).

Itt már: „Nincs többé zsidó, sem görög azaz: pogány; nincs rabszolga, sem szabad, nincs férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok, eggyé lettetek a Krisztus Jézusban” (Gal. 3,28).

Ezért: „… nincs különbség, vagyis megkülönböztetés zsidó meg görög azaz: pogány között; mert ugyanaz az Ura mindeneknek, és mindnyájunknak, aki kegyelemben gazdag mindenekhez, és bőkezű mindazokhoz, akik Őt segítségül hívják” (Róm. 10,12).

Gal. 5,7 Jól és szépen futottatok; kicsoda gátolt, ki vetett gáncsot nektek; ki tartott fel, ki akadályozott meg titeket, hogy ne engedelmeskedjetek az igazságnak, azaz a valóságnak, Isten Igéjének?

Gal. 5,8 Ez a hitetés nem attól van, és ez a szellem nem attól ered, aki titeket hív.

[Más fordítás: Ez a félrevezetés nem Istentől való, aki elhívott titeket].

Gal. 5,9 Kis, vagyis egy parányi kovász az egész tésztát megkeleszti, és megposhasztja, megerjeszti*

*Így folytatódik a kijelentés: „Óh balgatag, nem gondolkodó, ostoba, értetlen, esztelen, oktalan, értelmetlen Galáciabeliek, galaták, kicsoda igézett, és babonázott meg titeket, hogy ne engedelmeskedjetek az igazságnak, azaz a valóságnak = az Igének, kiknek szemei előtt a Jézus Krisztus úgy íratott le, mintha ti köztetek feszíttetett volna meg? Amikor szinte a szemetek elé állítottuk a megfeszített Jézus Krisztust” (Gal. 3,1).

 És így folytatja az apostol: „Csodálkozom, hogy Attól, aki titeket Krisztus kegyelme által elhívott, ily hamar más evangéliumra, más, egy mássá tett, megváltoztatott örömüzenethez, jó hírhez hajlotok, pártoltok. Holott nincs más örömüzenet; de némelyek zavarnak, és megháborítanak, zavarba ejtenek, nyugtalanítanak titeket, és el akarják ferdíteni, és forgatni a Krisztus evangéliumát. örömüzenetét, a jó hírt. De ha szinte mi, avagy mennyből való angyal hirdetne is néktek jó hírként, örömüzenetként valamit azon kívül, amit néktek hirdettünk legyen átok, és átok alatt legyen!” (Gal. 1,6-8).

„Ezért tehát mi is, kiket a bizonyságoknak ily nagy fellege vesz körül, félretéve minden akadályt, tegyünk le minden ránk nehezedő terhet, és a megkörnyékező bűnt, kitartással, és állhatatossággal fussuk meg az előttünk levő küzdő tért, az előttünk levő pályát. Nézvén a hitnek fejedelmére és bevégzőjére, Jézusra, aki az előtte levő öröm helyett, megvetve a gyalázatot, és elszenvedte a kínhalált, s az Isten királyi székének jobbjára ült.

(Más fordítás: Nézzünk fel Jézusra, a hit szerzőjére és beteljesítőjére, aki az előtte levő öröm helyett - a gyalázattal nem törődve - vállalta a kínhalált, és az Isten trónjának a jobbjára ült).” (Zsid. 12,1-2)

„Miért is atyámfiai, testvéreim legyetek állhatatosak, álljatok szilárdan és tartsátok meg a tudományt, amelyre akár beszédünk, akár levelünk által taníttattatok” (2 Thess. 2,15).  

Hogy: „A te ruháid mindenkor legyenek fehérek, és az olaj - a kenet - a te fejedről el ne fogyatkozzék, ne hiányozzék” (Préd. 9,10).

Gal. 5,10 Bizodalmam van az Úrban ti hozzátok, hogy más értelemben nem lesztek, hogy egyáltalán nem fogtok másképp gondolkodni és vélekedni. de aki titeket megzavar,* nyugtalanít, zaklat, megháborít, elveszi, és hordozni fogja a büntetését, bárki legyen is az.

[Más fordítás: Bízom az Úrban, hogy ti sem fogtok eltérni attól a gondolkodástól, ahogyan tanítottalak benneteket. De aki állandóan összezavar titeket, bárki is legyen, az megkapja méltó büntetését]**

*Megzavar (tarasszó): nyugtalanít, zaklat, megháborít.

**Az Úr így figyelmezteti az Övéit: „… Vigyázzatok, őrizkedjetek, és óvakodjatok a farizeusoktól, - azaz: az elkülönülő, elzárkózó, vallási csoportoktól, - és sadduceusoktól, - azaz az olyan vallási irányzattól, mely egyben befolyásos politikai párt is - kovászától, azaz erjesztő, tovaterjedő emberi magatartásától vagy tanításától (Mát. 16,6).

Gal. 5,11 Én pedig atyámfiai, testvéreim, ha még a körülmetélést hirdetem, miért üldöztetem mégis? Akkor eltöröltetett, megszűnt, megsemmisült a kereszt, azaz a kínoszlop botránya.

Gal. 5,12 Bárcsak ki is metszetnék magukat, akik titeket bujtogatnak, akik megzavarnak, lázítanak, zavart támasztanak*

*És hangzik a figyelmeztetés: „Őrizkedjetek az ebektől, őrizkedjetek, óvakodjatok a gonosz, kontár, rossz munkásoktól, őrizkedjetek a megmetélkedéstől:

[Más fordítás: Vigyázzatok, maradjatok távol a gonosz emberektől, akik olyanok, mint a kutyák! Legyetek óvatosak, és maradjatok távol azoktól, akik gonosz ügyet szolgálnak, és azoktól is, akik körülmetéltek].

Mert mi vagyunk a körülmetélkedés, és a körülmetéltek, akik Isten Szelleme szerint, és Isten Szellemétől indítva Isten Szellemében szolgálunk, és a Krisztus Jézusban dicsekedünk, és nem a hústestben bizakodunk” (Fil. 3,2-3).

 „Mert az ilyenek hamis apostolok, álnok, ravasz, alattomos, csaló, és csalárd munkások, akik a Krisztus apostolaivá, kiküldötteinek, követeinek változtatják át, adják ki, és tettetik, hazudják magukat.

 [Más fordítás: Mert ezek hamis, vagyis álapostolok. Becsapják az embereket, és elhitetik velük, hogy ők valóban Krisztus apostolai; kik a Krisztus apostolaihoz hasonlóvá változtatják a külsejüket, akik csak a látszatát keltik annak, hogy Krisztus apostolai]” (2 Kor. 11,13).

Ők azok: „Akik testre szépek szeretnének lenni, akik testi értelemben akarnak tetszést aratni, azok kényszerítenek titeket a körülmetélkedésre; csak azért, hogy a Krisztus keresztjéért, azaz kínoszlopáért ne üldöztessenek. Mert maguk a körülmetélkedettek sem tartják meg a törvényt; hanem azért akarják, hogy ti körülmetélkedjetek, hogy a ti testetekkel dicsekedjenek” (Gal. 6,12-13)

„mi pedig a megfeszített, az oszlopra feszített Krisztust hirdetjük, és prédikáljuk, aki a zsidóknak ugyan megütközés, tőr, kelepce, sértő, bántó dolog, botlás köve, a pogányoknak, vagyis a nemzeteknek pedig bolondság, balgaság, oktalanság” (1Kor. 1,23).

Gal. 5,13 Mert ti szabadságra hívattatok atyámfiai, testvéreim; csakhogy a szabadság ürügy* ok, alkalom, indok, indíték, ösztönzés ne legyen a hústestnek

[Más fordítás: Csak ne használjátok ezt a szabadságot a bűnös természetetek kívánságaira; nem olyan szabadságra, mely ugródeszka a húsnak], sőt Isten szerinti szeretettel szolgáljatok egymásnak**

*Ürügy (aphormé): kiindulási pont, támaszpont, ok, alkalom, indok, indíték, ösztönzés.

**És folytatódik a figyelmeztetés: „De meglássátok, és arra ügyeljetek, és vigyázzatok, hogy ez a ti szabadságtok, ez a kiváltságotok; feljogosult voltotok valamiképpen botránkozásukra, megtorpanásukra, hibás lépésükre, megütközésükre ne legyen, vagy nehogy gáttá, akadállyá, botláskővé ne váljon az erőtleneknek, a gyengéknek” (1 Kor. 8,9).

Hanem: „Mint szabadok, vagyis szabad emberként, és nem úgy, mint akiknél a szabadság a gonoszság palástja, vagyis nem úgy, mint akik a szabadságot a gonoszság takarójának /ürügyként / használják, hanem mint Istennek rabszolgái” (1Pét 2:16).

Mert: „… ha a Fiú megszabadít titeket, valósággal szabadok lesztek a bűn csábításától” (Ján. 8,36).

Gal. 5,14 Mert az egész törvény ez egy igében [logoszban] teljesedik be: Szeresd* felebarátodat** embertársadat, vagyis minden embert, mint saját magadat***

*Szeresd (agapaó): Ez azt jelenti: magadat teljesen odaadni, átadni. Vagyis teljesen odaszánni magad.

**Felebarátodat (plészion): a másik embert; embertársadat, a hozzád legközelebb levőt, szomszéd, a másik: vagyis minden embert.

***Amikor egy törvénytanító megkérdezi az Úr Jézust, Ő így válaszol: „… Szeresd -vagyis add át magadat teljesen Istennek, - az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lényedből és teljes elmédből, azaz egész gondolkozásmódoddal. A második pedig hasonlatos ehhez, és ugyanannyira fontos, mint ez, hogy úgy: Szeresd - önzetlenül, tárgya érdemeitől függetlenül felebarátodat, embertársadat, azaz, a másik, a különböző; „másféle” az ádámi fajból való idegent, mint saját magadat. E két parancsolaton függ, és ezeken alapszik az egész törvény és a próféták]” (Mát. 22,37-40).

Ezt már a törvény kimondta: „Halld meg Izráel: az Úr, a mi Istenünk, egy Úr, azaz egyedül az ÚR! Szeressed azért az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lényeddel, és teljes erődből” (5 Móz. 6,4-5).

És: „Bosszúálló ne légy, és haragot ne tarts a te néped fiai ellen, a népedhez tartozókkal, hanem szeressed felebarátodat, mint magadat. Én vagyok az Úr” (3 Móz. 19,18).

„Mert: az egész törvény ebben az egy igében teljesedik be: Szeresd felebarátodat, mint magadat” (Gal. 5,14)

Ez a királyok Királyának törvénye: „Ha ellenben megtartjátok, és betöltitek) a királyi törvényt az Írás szerint: Szeressed felebarátodat, mint tenmagadat, jól, és helyesen cselekesztek” (Jak. 2,8)

Mert:  „A gyűlölet viszályt teremt, de minden vétket elfedez, befed, betakar, elrejt, eltitkol a szeretet” (Péld. 10,12)

Tehát: „Amit akartok, és szeretnétek tehát, hogy az emberek ti veletek cselekedjenek, és bánjanak, mindazt ti is ugyanazt cselekedjétek meg velük; mert ez a törvény és ezt tanítják a próféták, és Ez a törvény és a próféták tanításának lényege” Ezért. „Senkinek semmivel ne tartozzatok, ne legyetek adósok, hanem csak azzal, hogy egymást, vagyis az ugyanabból a fajból – a Krisztusi fajból - egy másikat szeressétek. mert aki szereti a felebarátját, az embertársát, különböző, „másféle” más fajtából való - az Ádámi – idegent, a törvényt, azaz Isten útmutatását, tanítását, amelyet az Igében jelentett ki betöltötte, beteljesítette, megvalósította, tartalmat adott neki. Mert ez: Ne paráználkodjál, azaz ne légy házasságtörő, ne ölj, ne orozz, vagyis ne lopj, hamis tanúbizonyságot ne szólj, ne kívánd a másét, és ha valamely más parancsolat van, ebben az igében foglaltatik egybe, egy egészbe foglalja ez az egy ige: Szeressed felebarátodat, embertársadat, mint saját magadat. A felebaráti szeretet nem tekint arra, hogy a másik ember megérdemli-e ezt a szeretetet. Aki így szeret, nem illeti gonosszal a felebarátot, nem szerez az embertársnak gonosz bántalmazást, és nem tesz rosszat neki.  Annakokáért a törvénynek betöltése a szeretet, vagyis a szeretettel teljesen betöltjük a törtvényt” (Róm. 13,8-10).

Mert: „A parancs célja pedig a tiszta szívből, jó lelkiismeretből és képmutatás nélküli hitből fakadó szeretet” (1 Tim. 1,5)

Az igazi isteni szeretet pedig: „A szeretet hosszútűrő türelmes, jóságos; a szeretet nem irigykedik, a szeretet nem kérkedik, nem fuvalkodik fel. Nem cselekszik éktelenül, nem viselkedik bántóan, nem keresi a maga hasznát, nem gerjed haragra, nem rója fel a gonoszt, és a rosszat, Nem örül a hamisságnak, de együtt örül az igazsággal; Mindent elfedez, mindent hisz, mindent remél, mindent eltűr”(1 Kor. 13,4-7).

Gal. 5,15 Ha pedig egymást marjátok és faljátok, vigyázzatok, hogy egymást fel ne emésszétek.

 [Más fordítás: De ha tovább is marakodtok, végül még elpusztítjátok egymást]*

*És hogy mindez hogyan nyilvánul meg a gyakorlatban, arról így szól a Szent Szellem: „Ha pedig keserű irigység és civódás, és viszálykodás van a ti szívetekben, ne dicsekedjetek, ne kérkedjetek, és ne hazudjatok az igazság, azaz a valóság, Isten Igéje ellen.  Ez nem az a bölcsesség, amely felülről jő, hanem földi, hústesti és ördögi azaz démoni. Mert ahol irigység és civakodás, viszálykodás van, ott háborúság, zűrzavar és mindenféle gonosz cselekedet is található” (Jak. 3,14-16).

Mert: „Honnét is vannak háborúk, viszályok és harcok közöttetek? Nem onnan-é a ti gerjedelmeitekből, amelyek a ti tagjaitokban vitézkednek? Nem a tagjaitokban dúló önző kívánságok okozzák-e ezeket? Kívántok valamit, és nincs néktek, és nem kapjátok meg: gyilkoltok és irigykedtek, és nem nyerhetitek meg, és nem tudtok célt érni; harcoltok és háborúskodtok és nincsen semmitek, nem kapjátok meg, mert nem kéritek. Vagy ha kéritek is, nem kapjátok meg, mert rosszul kéritek: csupán élvezeteitekre akarjátok azt eltékozolni” (Jak. 4,1-3).

Hát e helyett: „Szeretteim, szeressük egymást: mert a szeretet az Istentől van; és mindaz, aki szeret, az Istentől született, és ismeri az Istent. Aki pedig nem szeret, nem ismerte meg az Istent; mert az Isten szeretet. Az által lett nyilvánvalóvá az Isten szeretete bennünk, hogy az Ő egyszülött Fiát elküldte az Isten e világra, hogy éljünk általa” (1 Ján. 4,7-9).

Gal. 5,16 Mondom pedig, és buzdítlak titeket, Szellem szerint járjatok és éljetek, és a hústestnek kívánságát* vágyait, kívánságát, szenvedélyét véghez ne vigyétek, nehogy teljesítsétek.

 »Más fordítás: Ezért azt javaslom, engedjétek, hogy a Szent Szellem irányítsa a viselkedéseteket. Akkor bűnös természetetek kívánságai nem fognak érvényesülni«

*Kívánság (epithümia): vágy, kívánság, szenvedély

Gal. 5,17 Mert a test, azaz a hús kívánsága a Szellem ellen törekedik, a Szellem pedig a hústest ellen, vagyis a Szellem kívánsága a húsé ellen fordít titeket; ezek pedig egymással ellenkeznek, viaskodnak, hogy ne azokat cselekedjétek, amiket akartok, és amit szeretnétek.

»Más fordítás: Mert a bűnös természet a Szent Szellem ellen támad, a Szent Szellem pedig a bűnös természetünk ellen. Ezek tehát állandó harcban állnak egymással. Ebből következik, hogy nem azt teszitek, amit szeretnétek.  Mert a hústest arra vágyik, ami a Szellem ellenére van, a Szellem pedig ami a hústest ellenére van. Mert ezek egymással ellenkeznek, ellentétben állnak, hogy ne azokat tegyétek, amiket akartok«*

*Ezért: „… öltözzétek fel az Úr Jézus Krisztust, és a hústestet ne tápláljátok a kívánságokra, és ne dédelgessétek, és ne úgy gondozzátok, hogy bűnös kívánságokra gerjedjen” (Róm. 13,14).

„Mert a hústest szerint élők, vagyis a húshoz igazodók, a hústest dolgaira gondolnak, - csak a hús dolgain jár az eszük - a hústest dolgaira összpontosítanak. A hústesti ember bizony hústestiekre vágyik, és törekszik, ragaszkodik, és teljesen lekötik a hús dolgai, ügyei, vágyai, de a Szellemhez igazodók a Szellem dolgaival törődnek, és a szellemi ember szellemiekre törekszik. Mert a hústestnek gondolata, kívánsága, törekvése, okossága, bölcsessége, a hústest gondolatvilága, észjárása halálra visz. A Szellem gondolata, vágyódása, törekvése, okossága, bölcsessége, gondolatvilága, észjárása pedig élet és békesség.

[Más fordítás: Mert az elmének a hústestre való irányítása halált jelent, de az elmének a szellemre való irányítása életet és békét jelent].

Mert a hústest gondolata bölcsessége, törekvése, észjárása, gondolatvilága, vágya, ellenségeskedés, és ellenszegülés Isten ellen; minthogy az Isten törvényének nem engedelmeskedik, nem veti alá magát, mert nem is teheti, sőt nem is képes rá, mert az természete ellen van.

(Más fordítás: Mert az elmének a hústestre irányítása ellenségeskedést jelent Istennel, mivel nincs alárendelve Isten törvényének, hisz nem is lehet).

Akik pedig hústestben vannak, és hústest szerint élnek, nem lehetnek kedvesek Isten előtt, mert Istennek nem tetszhetnek. De nem is törekednek, hogy örömet okozzanak, hogy tetszenek Istennek]” (Róm. 8,5-8).

Az embernek döntenie kell, hogy melyik utat válassza, de a választás következményeivel együtt: „Ne tévelyegjetek: Istent nem lehet megcsúfolni. Hiszen amit vet az ember, azt fogja aratni is: mert aki a hústestének vet, az a hústestből arat majd pusztulást; aki pedig a Szellemnek vet, a Szellemből fog aratni örök életet” (Gal. 6,7-8).

Mert: „Senki sem szolgálhat, senki sem lehet rabszolgája két úrnak. Mert vagy az egyiket gyűlöli, és ellenszenvet érez iránta, és a másikat szereti, a másiknak teljesen odaszánja magát. Vagy az egyikhez ragaszkodik, azt tiszteli, és a másikat megveti, utálja, lenézi, lekicsinyli…” (Mát. 6,24).

 És folytatódik a figyelmeztetés: „Ne engedjétek, hogy uralkodjék… a bűn a ti halandó, a ti mulandó testetekben, azaz (Szóma): személyetekben, ami ki van téve a halálnak], hogy engedjetek néki az ő kívánságaiban, az ő vágyainak” (Róm. 6,12).

 Pál apostol példát ad a testi vágyak elleni harcról: „... megsanyargatom, és szolgává teszem a testemet (szóma) az énemet, az egómat,hogy amíg másoknak prédikálok, magam ne legyek alkalmatlanná a küzdelemre” (1Kor. 9,27).

Ti is: „Öljétek meg tehát tagjaitokban azt, ami csak erre a földre irányul: a paráznaságot, a tisztátalanságot, a szenvedélyt, a gonosz kívánságot és a kapzsiságot, ami bálványimádás.” (Kol. 3,5)

Péter apostol is felhívja a hívők figyelmét: „Szeretteim, kérlek titeket, mint jövevényeket és idegeneket: tartózkodjatok a hústesti vágyaktól, amelyek az életünk ellen harcolnak” (1Pt. 2,11).

Már Dávid ezt kéri az Úrtól, egyben kijelentve, hogy hogyan tudjuk megtartóztatni magunkat a testi vágyaktól: „Vezéreld utamat a te igéd szerint, és ne engedd, hogy valami hamisság uralkodjék rajtam!” (Zsolt. 119,133)

Gal. 5,18 Ha azonban a Szellemtől vezéreltettek, vagyis ha a Szellem vezet titeket, nem vagytok a törvény uralma alatt*

*Azért: „Mert a bűn ti rajtatok nem uralkodik; mert nem vagytok törvény alatt, hanem kegyelem alatt. Mert: „… a törvény csak büntetést eredményezhet. Ahol azonban nincs törvény, ott nincs törvényszegés” (Róm. 6,14; 4,15).

Mert: „… tudjuk azt is, hogy a törvény nem az igaz ellen van, hanem a törvényszegők és az engedetlenek, a hitetlenek és a bűnösök, a szentségtelenek és a szentségtörők, az apa- és anyagyilkosok, az embergyilkosok. Paráznák, férfi fertőztetők, fajtalanok, emberrablók, hazugok, hamisan esküvők ellen van, és ami egyéb csak az egészséges tudománnyal ellenkezik. Ez pedig a boldog Isten dicsőségéről szóló evangélium, amely énrám bízatott” (1 Tim. 1,9-11).

Gal. 5,19 A testnek cselekedetei, azaz a hús tettei pedig nyilvánvalók, és jól láthatók, melyek ezek: házasságtörés, paráznaság* azaz házasságtörés, fajtalanság, prostitúció, tisztátalanság, bujálkodás** vagyis kicsapongás, féktelenség, szemérmetlenség;

*Paráznaság (porneia): házasságtörés, fajtalanság, prostitúció.

**Bujálkodás (aszelgeia): szemtelenség, arcátlanság, kicsapongás, féktelenség, szemérmetlenség.

Gal. 5,20 Bálványimádás, varázslás* kuruzslás, boszorkányság, babonaság; mágia, ellenségeskedések** gyűlölet, gyűlölködés, versengések*** viszály, veszekedés, vita; vetélkedés; harc, civakodás, féltékenység, harag**** indulat, düh, bosszúság, patvarkodások*****viszály, irigység, vetélkedés; hivatalért történő versengés, visszavonások****** meghasonlás, széthúzás, elszakadás, lázadás, pártütések, megosztottság; pártoskodás, szakadások,

*Varázslás [(pharmakeia): kuruzslás, boszorkányság babonaság; mágia.

**Ellenségeskedések (ekhthra): gyűlölet, gyűlölködés.

***Versengések (erisz): viszály, veszekedés, vita; vetélkedés; harc, civakodás.

****Harag (thümosz): indulat, düh, bosszúság.

*****Patvarkodások (eritheia): viszály, irigység, vetélkedés; (hivatalért történő) versengés.

******Visszavonások (dikhosztaszia): meghasonlás, széthúzás, elszakadás, lázadás.

Gal. 5,21 Irigységek* féltékenység, rosszindulat, gyűlölet, gyilkosságok, részegségek, tobzódások, vad mulatozás; lakmározás; dőzsölések, és ezekhez hasonlók: melyekről előre mondom néktek, és figyelmeztetlek benneteket, amiképpen már ezelőtt is mondottam, hogy akik ilyeneket cselekesznek, hogy akik így élnek, Isten országának, Isten Királyságának örökösei nem lesznek**

*Irigységek (phthonosz): féltékenység, rosszindulat, gyűlölet.

**Az apostolon keresztül újra-és újra figyelmeztet a Szent Szellem:  „Avagy nem tudjátok-é, hogy igazságtalanok, gonoszok, hamisak nem örökölhetik Istennek országát, királyságát. Ne tévelyegjetek; és ne ámítsátok, ne csaljátok meg, és ne ejtsétek tévedésbe magatokat; ne vezessenek félre titeket. Se paráznák, egy férfi prostituált - mint megvásárolható - parázna - buja, fajtalan - lányfuttató férfi, se bálványimádók, vagyis képszolgáló, vagy imádó. Se házasságtörők, se pulyák, tisztátalanok; bujálkodók; kéjencek; puhák; elpuhultak; sem természetellenes célokra tartott férfiak - homoszexuális férfi. Se férfiszeplősítők, vagyis fajtalankodó férfi, saját neme iránt természetellenes nemi vonzódást érző, gyakorló, homoszexuális férfi; kéjencek; férfiakkal paráználkodó - közösülő; háló. Se lopók, tolvajok, se telhetetlenek, vagyis kapzsi, fösvény; nyerészkedő; haszonleső, se részegesek, vagyis iszákosak, se szidalmazók, átkozódó; rágalmazó; gyalázkodó; káromkodó; gúnyolódó, se ragadozók, rabló; harácsoló; zsaroló nem örökölhetik Isten országát, királyságát” (1 Kor. 6,9-10).

És ez azért van: „mert még hústestiek vagytok. Amikor ugyanis irigység, féltékenység; vetélkedés; versengés, és viszálykodás, civódás; vita; visszavonás; meghasonlás, széthúzás, megosztás van közöttetek, nem hústestiek vagytok-e, és nem emberi módon viselkedtek-e?” (1Kor. 3,3).

Hát: „Mint nappal, ékesen, vagyis tisztességesen, becsületesen, őszintén járjunk. Nem tobzódásokban, tivornyázásban, zavargás és kicsapongásban, és részegségekben. Ne evés-ivásban, dorbézolásban, dáridózás és mulatozásban; dőzsölésben. Nem bujálkodásokban, vagyis együttélésben; ágyrajárásban, és feslettségekben, kicsapongásban; meg nem engedett nemi kapcsolatban és gátlástalan, féktelen viselkedésben; kéjsóvárgásban. Nem versengésben és irigységben, ne civakodásban, viszálykodásban; féltékenységben; hivalkodásban; vetélkedésben. Hanem öltözzétek fel az Úr Jézus Krisztust, és a hústestet ne tápláljátok a kívánságokra, és ne dédelgessétek, ne úgy gondozzátok – ápoljátok - hústesteteket, hogy bűnös kívánságokra gerjedjen” (Róm. 13,13-14).

„hogy többé ne emberi vágyak, hanem az Isten akarata szerint éljétek le hústesti életetek hátralevő idejét. Bizony, elég volt abból, hogy a múltban a pogányok szokása szerint kicsapongásokban, kívánságokban, részegeskedésekben, dorbézolásokban, tivornyázásokban és szentségtelen bálványimádásokban éltetek. Azért haragusznak rátok, sőt káromolják Istent, mert nem rohantok velük együtt a kicsapongásnak ugyanabba a posványába” (1 Pét. 4,2-4).  

„Öljétek meg tehát tagjaitokban azt, ami csak erre a földre irányul: a paráznaságot, a tisztátalanságot, a szenvedélyt, a gonosz kívánságot és a kapzsiságot, ami bálványimádás, mert ezek miatt haragszik Isten. Ti is ezeket tettétek egykor, amikor ezekben éltetek” (Kol. 3,5-7).

És újra megismétli a Szent Szellem:  „Paráznaság pedig és akármely tisztátalanság vagy fösvénység ne is neveztessék, vagy nyerészkedés még szóba se kerüljön ti közöttetek, a mint szentekhez illik; Sem undokság, szemérmetlenség, vagy bolond és ostoba beszéd, vagy trágárság, vagy kétértelműség, melyek nem illenek: hanem inkább hálaadás. Mert azt jól tudjátok, hogy egy paráznának is, vagy tisztátalannak, vagy fösvénynek, vagy nyerészkedőnek, ki bálványimádó, nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek országában” (Eféz. 5,3-5)

„Mert, ha a hústest kívánata szerint éltek, meghaltok, mert minden bizonnyal be fog következni a halálotok. De ha a hústest cselekedeteit a Szellem által megöldöklitek, a halálba viszitek; halálra juttatjátok éltek.

[Más fordítás: De ha a Szellemmel azt, amit a hús művel, megölitek, élni fogtok]” (Róm. 8,13).

Mert Isten országába nem jutnak be, hanem: „…kinn maradnak az ebek és a bűbájosok, a varázslók, és a paráznák és a gyilkosok, és a bálványimádók és mindenki, aki szereti, szólja, és cselekszi a hazugságot. A gyáváknak pedig és hitetleneknek, és utálatosoknak és gyilkosoknak, és paráznáknak és bűbájosoknak, varázslóknak, és bálványimádóknak és minden hazugoknak, azoknak része a tűzzel és kénkővel égő tóban lesz, ami a második halál” (Jel. 22,15; Jel. 21,8)

Gal. 5,22 De a Szellem gyümölcse: az Isten szerinti szeretet, öröm, békesség, béketűrés* türelem, állhatatosság, kitartás, szívesség, kedvesség, jóság** jószívűség, becsületesség, egyenesség, megbízhatóság, hűség*** megbízhatóság, hitelesség, szelídség**** jóindulat, higgadtság, nyugodtság, mértékletesség***** önuralom, önmegtartóztatás******

*Béketűrés (makrothümia): türelem, állhatatosság, kitartás.

**Jóság (khrésztotész): jószívűség, becsületesség, egyenesség, használhatóság, kedvesség, szívesség, megbízhatóság.

***Hűség (pisztisz): hit, bizalom, meggyőződés, bizonyosság, megbízhatóság, hitelesség.

****Szelídség (praotész): szelídség, jóindulat, barátságosság, higgadtság, nyugodtság.

*****Mértékletesség (enkrateia): önuralom, önmérséklet, mértékletesség, önmegtartóztatás.

******A Szent Szellem gyümölcsét maga az Úr Jézus Krisztus teremti meg bennünk: „Teljesek lévén az igazságnak, azaz a megigazulásnak gyümölcsével, és hasznos eredményével, melyet Jézus Krisztus teremt az Isten dicsőségére és magasztalására” (Fil. 1,11)^.

És azért is: „hogy élhessetek az Úrhoz méltóan, teljes mértékben az ő tetszésére, és teremjetek gyümölcsöt mindenfajta jó cselekedettel, és növekedjetek az Isten ismeretében. Minden erővel megerősíttetvén az Ő dicsőségének hatalma szerint minden kitartásra és hosszútűrésre örömmel;

(Más fordítás: Az ő mindenen uralkodó dicsősége lehetővé teszi, hogy mindenféle képességgel felruházva olyan hatalomra jussatok, mely teljes állhatatosságra és hosszútűrésre képesít)” (Kol. 1,10-11).

„Mert valátok régen sötétség, most pedig világosság az Úrban: mint világosságnak fiai úgy járjatok.  Mert a világosságnak gyümölcse minden jóságban és igazságban és valóságban, azaz Krisztusban van” (Eféz. 5,8-9).

Az Úr Jézus kijelentette ennek feltételét is: „Maradjatok énbennem, és én tibennetek. Ahogyan a szőlővessző nem teremhet gyümölcsöt magától, ha nem marad a szőlőtőn, úgy ti sem, ha nem maradtok énbennem. Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők: aki énbennem marad, és én őbenne, az terem sok gyümölcsöt, mert nélkülem semmit sem tudtok cselekedni. Ha valaki nem marad énbennem, kivetik, mint a lemetszett vesszőt, és megszárad, összegyűjtik valamennyit, tűzre vetik és elégetik” (Ján. 15,4-6).

Péter apostolon keresztül fejti ki a Szent Szellem, hogy nekünk is van feladatunk a gyümölcstermésben: „Ugyanerre pedig teljes igyekezetet is fordítván, a ti hitetek mellé ragasszatok jó cselekedetet, a jó cselekedet mellé tudományt. A tudomány mellé pedig önuralmat, az önuralom mellé pedig állhatatosságot, az állhatatosságmellé pedig kegyességet, a kegyességben testvéri szeretetet, a testvéri szeretetben pedig minden ember iránti szeretetet. Mert ha ezek megvannak és gyarapodnak bennetek, nem tesznek titeket hivalkodókká, sem gyümölcstelenekké a mi Urunk Jézus Krisztus megismerésére nézve. Akiben pedig ezek nincsenek meg, az vak, rövidlátó, és elfeledkezett arról, hogy régi bűneiből megtisztult” (2 Pét. 1,5-9).  

„Kérlek tehát titeket én, ki fogoly vagyok az Úrban, hogy járjatok, és éljetek úgy, mint illik, vagyis méltón elhívatásotokhoz, mellyel elhívattatok. Teljes alázatossággal és szelídséggel, jóindulattal, barátságossággal, higgadtsággal, hosszútűréssel, állhatatossággal, kitartással. Elszenvedvén, és elviselve egymást Isten szerinti szeretetben. Igyekezvén megtartani a Szellem egységét a békességnek kötelében. Legyetek pedig egymáshoz jóságosak, becsületesek, jóindulatúak, barátságosak, irgalmasok, együttérzők, könyörületesek, megengedvén, és megbocsátva egymásnak, miképpen az Isten is a Krisztusban megengedett, megbocsátott néktek” (Eféz. 4,1-3.32).

 Hát: „Öltözzetek föl azért, mint az Istennek választottai, szentek és szeretettek, könyörületes szívet, jóságosságot, alázatosságot, szelídséget, hosszútűrést. Elszenvedvén, és elviselvén egymást és megbocsátván kölcsönösen egymásnak, ha valakinek valaki ellen panasza volna, miképpen a Krisztus, az Úr is megbocsátott néktek, akképpen ti is; Mindezeknek fölébe pedig öltözzétek föl a szeretetet, mint amely a tökéletességnek kötele, mert az tökéletesen összefog mindent. És az Istennek, a Krisztusnak békessége uralkodjék a ti szívetekben, azaz a ti bensőtökben, amelyre el is hívattatok egy testben, azaz (szóma): egy személyben; és háládatosak legyetek” (Kol. 3,12-15).

Az apostol kérése Tituszhoz az, hogy tanítsa a szenteket: „Senkit ne szidalmazzanak, senkit se szóljanak meg, ne veszekedjenek, és kerüljék a viszálykodást.  Gyöngédek, és megértőek legyenek, teljes szelídséget tanúsítván minden ember iránt” (Tit. 3,2). Mert: „Az igaznak, azaz a megigazultnak gyümölcse életnek fája; és életeket nyer meg a bölcs” (Péld. 11,30).

Gal. 5,23 Az ilyenek ellen nincs törvény*

*Mert: „… tudjuk azt is, hogy a törvény nem az igaz ellen van, hanem a törvényszegők és az engedetlenek, a hitetlenek és a bűnösök, a szentségtelenek és a szentségtörők, az apa- és anyagyilkosok, az embergyilkosok, a paráznák, a fajtalanok, az emberrablók, a hazugok, a hamisan esküvők ellen, és mindaz ellen, ami csak ellenkezik az egészséges tanítással. Ez pedig a boldog Isten dicsőségéről szóló evangélium, amely énrám bízatott” (1 Tim. 1,9-11).

Gal. 5,24 Akik pedig Krisztuséi, a hústestet, vagyis bűnös természetüket szenvedélyeivel, kívánságaival és vágyaival együtt megfeszítették* indulataival és kívánságaival együtt**

*Megfeszítették (sztauroó): a kínoszlop a szenvedélyt, indulatot vagy az önzést eltörli, kiirtja, legyőzi. Minden olyan magatartás, amellyel az ember Krisztus megfeszítésének jegyében megtagadja hústesti életét, és a világban őt körülvevő bűnt. (dr Varga Zsigmond: Újszövetségi görög-magyar szótár 879. oldal: sztauroó: kínoszlop.

**Ezt tette Pál apostol is, amikor azt mondja, hogy: „… megsanyargatom, megzabolázom, állon ütöm, megöklözöm, és alávetem testemet, azaz egész lényemet, és rabszolgává kényszerítem, leigázom, hogy míg másoknak prédikálok, tanítok, hirdetem az Igét, vagyis hogy amikor másokat versenybe hívok, magam valami módon méltatlanná ne legyek. Magam ne legyek alkalmatlanná a küzdelemre. Magam valamiképpen olyannak ne bizonyuljak, mint aki nem állja ki a próbát” (1Kor. 9,27)

Ezt mi is meg tudjuk tenni:  „Hiszen tudjuk, hogy a mi ó emberünk Ővele megfeszíttetett, vagyis oszlopra feszíttetett, hogy megerőtelenüljön, és teljesen működésképtelenné, erejét vesztetté legyen, hogy megsemmisüljön, elpusztuljon, tétlenné, tehetetlenné váljon a bűnnek teste, a bűn hatalmában álló azaz a céltévesztett én. Hogy ezután ne legyünk rabszolgája, és ne szolgáljunk a bűnnek, azaz ne legyünk a céltévesztés rabszolgái. Mert aki így meghalt, felszabadult a bűn alól, és megigazult, igazzá lett, felmentést nyert a bűntől, a cél ELVÉTÉSÉTŐL” (Róm 6,6-7).  

És aki Istentől születetett, azoknak azt mondja az Úr: „Ti azonban nem hústest, hanem Szellem szerint, azaz Szellemben éltek, ha ugyan valóban az Isten Szelleme lakik bennetek. Akiben pedig nincs a Krisztus Szelleme, vagyis ha pedig valaki a Krisztus Szellemét nem birtokolja az nem is az Övé. Hogyha pedig Krisztus bennetek van, jóllehet a test, azaz az egó, az én halandó a bűn miatt, vagyis  a céltévesztés következtében,  a szellem azonban élet, azaz örökélet, vagyis természetfeletti élet az igazságért.

(Más fordítás: De a szellem örökéletet ad megigazultság által)” Ezért tehát: „… atyámfiai, nem vagyunk adósok a hústestnek, hogy hústest szerint éljünk” (Róm. 8,9-12).

 Azért kell bemerítkezni a Szent Szellembe: „Hogy levetkezzétek ama régi élet szerint való ó embert, mely meg van romolva a csalárdság kívánságai miatt; újuljatok meg szellemetekben és elmétekben, és felöltözzétek amaz új embert, mely Isten szerint teremtetett igazságban és valóságos szentségben” (Ef. 4,22-24)

„Mert akik Krisztusba meritkeztetek be, Krisztust öltöztétek fel” (Gal. 3,27)

A cselekedeteitek mutassák ezt meg: „Öltözzetek föl azért, mint az Istennek választottai, szentek és szeretettek, könyörületes szívet, jóságosságot, alázatosságot, szelídséget, hosszútűrést” (Kol. 3,12).

Akkor az apostollal együtt vallhatjuk meg, hogy: „Krisztussal együtt megfeszíttettem, azaz oszlopra szegeztettem. Élek pedig többé nem én, hanem él bennem a Krisztus; amely életet pedig most hústestben élek, az Isten Fiában való hitben élem, aki szeretett engem és önmagát adta feláldozva érettem” (Gal. 2,20).

Gal. 5,25 Ha Szellem szerint, vagyis Szellemben élünk, Szellem szerint is járjunk, és éljünk;

[Más fordítás: Mivel a Szent Szellem által kaptunk új életet, a Szellemnek megfelelően viselkedjünk, kövessük a Szellem útmutatásait, vezetését].

Gal. 5,26 Ne legyünk hiú dicsőség kívánók* hiábavaló dicsőség után sóvárgó, hiú dicsőségre törők, egymást ingerlők, egymásra irigykedők.

[Más fordítás: Ne legyünk üres dicsőségre vágyók, egymással szemben kihívók, egymásra irigykedők; Ne törtessünk kihívóan s egymásra irigykedve hiú dicsőség után]**

*Dicsőség kívánók (kenodoxosz): hiábavaló dicsőség után sóvárgó, hiú dicsőségre törők.

**Onnan ismerhetők fel Isten fiai: „Mert mindazok ugyanis, akiket Isten Szelleme vezérel, és indít, azok mind Istennek fiai” (Róm. 8,14).

Ha a Szent Szellem vezet, az meglátszik életünk minden területén. Ezért így figyelmeztet az apostol: „Atyafiúi, azaz testvéri szeretettel egymás iránt gyöngédek, egymást odaadóan szeretők,  a tiszteletadásban egymást megelőzők legyetek. A tisztelet dolgában legyetek egymással versengők” (Róm. 12,10)

„Teljes alázatossággal és szelídséggel, hosszútűréssel, türelemmel elszenvedvén egymást szeretetben.

 (Más fordítás: Legyetek mindig alázatosak, szelídek és türelmesek, és isteni szeretettel viseljétek el egymást)” (Eféz. 4,2).

„Semmit nem cselekedvén versengésből, vetélkedésből, önzésből, viszálykodásból, perlekedésre való hajlamból, önhittségből, sem hiábavaló hiú dicsőségvágyból, hanem alázatosan egymást különbeknek, kiválóbbnak tartván, és többre becsülvén ti magatoknál.

[Más fordításban: Ne irányítson benneteket az önzés, irigység, vagy büszkeség! Ellenkezőleg, alázatosak legyetek, és adjatok a másiknak több tiszteletet, mint amit magatoknak kívántok]” (Fil. 2,3)

„Valakik annakokáért tökéletesek vagyunk, ilyen értelemben legyünk: és ha valamiben másképpen értetek, az Isten azt is ki fogja jelenteni, fel fogja tárni majd előttetek.

[Más fordítás: Mindazoknak, akik bevégzettek, vagy végcélra törők vagyunk, ilyen észjárásunk van, és ha valamiben a ti észjárásotok más volna, Isten azt is le fogja előttetek leplezni; Mert: „Akik szellemileg érettek vagyunk, mind így kellene gondolkozzunk. De ha valamiben más lenne a véleményetek, Isten majd azt is megmutatja nektek]” (Fil. 3,15)

Napi Gondolatok Reinhard Bonnkétól

JÉZUS A MEGVÁLTÓ! Rajta kívül nincs más! Kutathatod az öszes vallást, de egy dolgot biztosan mondhatok: egyikben sem találsz egy olyan megváltót, aki meghalt volna a világ bűneiért a kereszten! - részlet Reinhard Bonnke tegnap esti orlandói prédikációjából

ÚJ Teremtés Krisztusban - Gyógyulás, szabadulás, helyreállítás

Márk 4:39 Ő pedig felkelt, ráparancsolt a szélre, és azt mondta a tengernek: "Hallgass el, némulj meg!" És elállt a vihar, és nagy csendesség lett

Egy üzenet százféleké/p/pen †

Tulajdon Fiát adta váltságul bűneinkért... heart hangulatjel Felfoghatatlan szeretet!

Ferencz István Dícséretek: Tékozló fiú

Ige: Az Úr Jézus kijelentése.

 „Ne gondoljátok, és ne véljétek, hogy jöttem a törvénynek, vagyis Az Úr útmutatásának, tanításának, Isten kijelentett akaratának az IGÉ-nek, vagy a prófétáknak eltörlésére vagy megszüntetésére, fölbontására, visszavonására, eltörölésére: vagy érvénytelenné, semmissé tenni, és hatályon kívül helyezni. Nem jöttem, hogy eltöröljem, megszüntessem, visszavonjam, érvénytelenné tegyem, hanem inkább, hogy betöltsem, beteljesítsem, teljessé, tökéletessé tegyem, vagyis a törvénynek tartalmat adni jöttem* (Mát. 5,17)

*Pál apostolon keresztül fejti ki a Szent Szellem az Úr Jézus kijelentését: „Érvénytelenné, vagyis hatálytalanná tesszük, megszüntetjük, vagy eltöröljük tehát a törvényt a hit által? Szó sincs róla! Sőt inkább érvényt szerzünk a törvénynek, és érvényre emeljük a hiten át” (Róm. 3,31).

Ugyanis mi a törvény célja?: „Mert a törvény vége, bevégzése, végcélja, beteljesedése, megszűnése, befejeződése Krisztus minden hívőnek igazságára, és megigazulására annak, aki hisz” (Róm. 10,4).

 Ugyanis: „… az Írás mindenkit bűn alá rekesztett, hogy az ígéret a Jézus Krisztusban vetett hit alapján adassék azoknak, akik hisznek. Mielőtt pedig eljött a hit, a törvény őrzött bennünket, egybezárva az eljövendő hit kinyilatkoztatásáig. Ekként a törvény Krisztusra vezérlő mesterünkké, és nevelőnkké lett Krisztusig, hogy hitből, azaz: hit által igazuljunk meg. De minekutána eljött a hit, nem vagyunk többé a vezérlő mester alatt. Mert mindnyájan Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusban való hit által. Mert: Akik Krisztusba meritkeztetek be, Krisztust öltöttétek magatokra” (Gal. 3,22-27).

 „Annakokáért a törvénynek cselekedeteiből, vagyis olyan tettekből, melyekkel a törvényt akarja betölteni egy hústest sem igazul meg Őelőtte, vagyis Isten előtt: mert a bűn, azaz a céltévesztés ismerete és felismerése a törvény által vagyon. Most pedig kijelentetett, hogy a törvény nélkül jelent meg, a törvénytől függetlenül lett nyilvánvalóvá nekünk Isten igazsága, az Isten előtti megigazulás, amelyről bizonyságot is tesznek és tanúsítják a törvény és a próféták. Isten pedig ezt az igazságát, az Isten előtti megigazulást most nyilvánvalóvá, és láthatóvá tette a Jézus Krisztusban való hit által minden hívőnek, és nyerik el mindazok, és száll mindazokra, akik hisznek Benne. Mert nincs különbség ugyanis zsidó és nemzetbeli között” (Róm. 3,20-22).

„Mert ami a törvénynek lehetetlen vala, mivel a törvény a maga részéről tehetetlenséget mutatott, mivelhogy erőtlen vala a hústest miatt, mert a hústest gyengévé tette. Az Isten azt megtette, az Ő saját Fiát elbocsátván és elküldve bűn, azaz a céltévesztés hústestének hasonlatosságában, és hasonmásában, és a bűnért, azaz a céltévesztés miatt. És: Kárhoztatá a bűnt, azaz a céltévesztést a hústestben, vagyis: hogy elítélje a hústestben levő bűnt, a céltévesztést. Hogy a törvénynek igazsága, vagyis az igazzá-tétel eredménye beteljesüljön bennünk és rajtunk, kik nem hústest szerint járunk és élünk, hanem Szellem szerint. Akiknek járását-kelését nem a hús vezérli, hanem a Szellem” (Róm. 8,3-4).

„Most pedig megszabadultunk, és felszabadultunk, mentesültünk, feloldoztattunk a törvénytől, a törvény hatálya alól minekutána meghaltunk arra nézve, és annak a számára, amely által lekötve tartattunk, ami fogva tartott bennünket azért, hogy szolgáljunk a Szellemnek újságában, újszerűségében, új voltában és nem a betű óságában. És így új Szellemben szolgálunk, nem az Írás elavult régi betűvilágában” (Róm. 7,6)

„Az által, hogy eltörölte a parancsolatokban ellenünk szóló kézírást, a követelésével minket terhelő adóslevelet, amely ellenünkre volt nekünk, és amely vádolt minket, és azt eltette, eltávolította az útból, odaszegezvén azt a keresztfára, azaz a kínoszlopra” (Kol. 2,14).

Mert így szól az Úr Ézsaiáson keresztül az Úr Jézusról: „Ímé ez az én szolgám, akit gyámolítok, akit támogatok. Az én választottam, akit szívem kedvel, akiben gyönyörködöm. Szellememet adtam Őbelé, törvényt beszél, és hirdet a népeknek” És: „… a törvényt igazán jelenti, igazán hirdeti meg (Ésa. 42,1.3).

Ez a törvény pedig: „… A HIT TÖRVÉNYE…” (Róm. 3,27).

 Mégpedig: „… a szeretet által munkálkodó hité” (Gal. 5,6)

„… mert aki szereti a felebarátját, az embertársát; a különböző; a „másféle” más fajtából való, vagyis az Ádámi idegent, a törvényt, vagyis Isten útmutatását, tanítását, amelyet az Igében jelentett ki betöltötte, beteljesítette, véghezvitte, megvalósította; tartalmat adott neki. „… tehát a szeretettel teljesen betöltjük a törtvényt” (Róm. 13,8.10)

„Mert az egész törvény ebben az egy igében teljesedik be: Szeresd felebarátodat, mint magadat” (Gal. 5,14).

Uram szent vagy

Neked énekelek Uram

MIÉRT IMÁDKOZZUNK?

A világot ért csapások idején a megmenekülésért: „Vigyázzatok, és [éberen virrasszatok] azért minden időben, [minden időszakban, imádkozván], és kérvén, és [(deomai): könyörögve], hogy méltókká tétessetek arra, hogy elkerüljétek mindezeket [és hogy kimenekedjetek mindazokból], amik bekövetkeznek, [(melló): ami elkerülhetetlenül meg fog történni, és ami még körül fog venni], és megállhassatok az embernek Fia előtt [(hisztémi): odaállhassatok az Emberfia színe elé]! »Más fordítás: Virrasszatok tehát szüntelenül, és imádkozzatok; így lesztek méltók arra, hogy megmeneküljetek mindattól, ami bekövetkezik, és hogy megálljatok az Emberfia előtt«” (Luk. 21,36).

A mennyben is dícsérik az Urat.

 „… Szent, szent, szent a Seregek Ura, dicsősége betölti az egész földet!” (Ésa. 6,3)

C.S.Lewis: Ki a keresztény?

Keresztyén az, aki megbocsátja a másiknak a szinte megbocsáthatatlant, mert Isten is ezt teszi velünk, mindnyájunkkal. 

Hit Gyülekezete - Igazságod erős várunk(Reménységem Te vagy)-Faith Church Hungary

Spurgeon: A Halál

Mi a halál?

Egy előszoba, ahol átöltözködünk a halhatatlanságra; az a hely, ahol a lélek felékesíti magát, hogy az élet Királyával találkozzon. 

Kenneth Hagin: AZÉRT JÖTT, HOGY KIJELENTSE ŐT

Az Istent soha senki nem látta; az egyszülött Fiú, aki az Atya kebelében van, az jelentette ki őt.

- János 1,18.

Jézus tudatában volt ennek, és kellőképpen értékelte földi küldetésének ezt a részét: Kijelenteni az ő Atyjának valóságos természetét!

Egyszer egy híres Biblia-tudós azt mondta a megtestesüléssel kapcsolatban: Tudjuk, hogy Isten olyan, amilyennek megláttuk Jézusban. Ő a Krisztushoz hasonló. Ha pedig olyan, akkor Ő jó és bizalomra méltó Isten".

Ha az a szív, amely az univerzum mögött áll, olyan, mint az a gyengéd szív, amely megtört a Kereszten, akkor az övé lehet a szívem, minden feltétel és fenntartás nélkül.

Semmi magasztosabbat nem tudok mondani Istenről, mint hogy ő bizonyára úgy él, mint a Krisztus.... Különös: egy ember élt közöttünk, és amikor Istenre gondolunk, úgy képzeljük el, mint ezt az embert, mert ha Isten más lenne, nem is lehetne jó.

Átruházhatjuk Istenre Jézus minden egyes erkölcsi tulajdonságát, anélkül, hogy elveszítenénk vagy leértékelnénk Istenről kialakult képünket. Ellenkezőleg, azzal, hogy így gondolunk Istenre, ahogy Jézus lefestette őt, felmagasztaljuk Istenről alkotott képünket.

Mindazok, akik megpróbáltak másféle módon gondolni Istenre, lealacsonyították és szegényessé tették a Róla kialakult képeket.

Megvallás: Jézus kijelentette nekem az Atya Istent. Én tudom, hogy Isten milyen- ő olyan, mint Jézus! Ő jó Isten! És én bízom Őbenne.

/Kenneth Hagin Hitünk tápláléka napi adagokban/

krisztus.eu


Egy fontos megjegyzés a gyülekezet alapvető funkciójáról...

Keresztény idézetek ツ

A szeretetnek megvan a maga sebessége.

Az élet hajnalán.../ Jöjj ma Atyádhoz...

Ige: Mi a jellemzője a testi kereszténynek?

 „Mert még hústestiek* vagytok. Amikor ugyanis irigység, féltékenység, vetélkedés, versengés és viszálykodás, civódás, vita, visszavonás, meghasonlás, széthúzás van közöttetek, nem hústestiek vagytok-e, és nem emberi módon viselkedtek-e?** (1Kor. 3,3)

*Testiek vagytok (szarkikosz): hús; húsból való; földi. Így a még testies gondolkodású újjászületett embernek is csak Isten dolgai alapigazságait szabad elmondani, különben „nem tudja megemészteni” azt, amit hall. Viszont az éretteknek szilárd táplálékot kell adni (bróma), mert már alkalmasak ennek elfogyasztására, sőt táplálkozásukhoz és növekedésükhöz ez szükséges.

**A cselekedeteik mutatják, hogy még testiek: „Mert először is, mikor egybegyűltök a gyülekezetben, hallom, hogy szakadások vannak köztetek; és valami részben hiszem is... Mert azt a hírt kaptam rólatok, testvéreim, Khloé embereitől, hogy viszálykodások vannak közöttetek” (1 Kor. 11,18; 1,11)

„Ha pedig keserű irigység és viszálykodás van a szívetekben, ne kérkedjetek, és ne hazudjatok az igazsággal szemben. Ez a bölcsesség nem felülről jön, hanem földi, testi és ördögi. Mert ahol irigység van, és viszálykodás, ott zűrzavar és mindenféle gonosz tett található” (Jak. 3,14-16)

Mert a test cselekedetei láthatóak, és szomorú következményei vannak: „...mégpedig ezek: házasságtörés, paráznaság, tisztátalanság, bujálkodás, bálványimádás, varázslás, ellenségeskedés, viszálykodás, féltékenység, harag, önzés, széthúzás, pártoskodás; irigység, gyilkosság, részegeskedés, tobzódás és ezekhez hasonlók. Ezekről előre megmondom nektek, amint már korábban is mondtam, akik ilyeneket cselekszenek, nem öröklik Isten országát” (Gal. 5,19-21).

Hadd teljesedjek be Veled Uram

Kicsit több...

Spurgeon: Gyermeknevelés

Gyermekeitekből neveljetek méheket, s akkor nem lesznek darazsak!

Svéd Szent Brigitta: Ki a bölcs?

Igazán az bölcs, aki egyetlen szót ismer: szeretni.

Szívemet hozzád emelem !

Kenneth E. Hagin: Jézus Neve

Hajtsd a füledet – 2/2. rész

Feleségemmel elköltöztünk az utolsó gyülekezetből 1949-ben, amit pásztoroltam, és utazó szolgálatot kezdtem. Februártól jó néhány hónap eltelt már, és nem kértem az Úrtól tanácsot. Túl nagy árat fizetsz azért, ha nem Isten mondja, hogy szolgálj. Ez esetben a családok 85%-a tönkremegy, a gyerekek kezelhetetlenné válnak. Azt a döntést én hoztam, nem az Úr mondta nekem. Nem mindig jó a saját döntéseidet követni. Szeretem a gyerekeimet, a feleségemet, de nem tudom őket Isten elé, az Ő elhívása elé állítani. Ez nem azt jelenti, hogy nem gondoskodom róluk, van felelősségem feléjük.

Tehát: saját magam döntöttem. De ez túl sok volt nekem. Vissza kellett mennem pásztornak. Elmentem egy konferenciára, bár akkor már sorban jöttek a meghívásaim. Tudtam viszont, hogy ezen a konferencián ott lesz egy bizonyos pásztor, s őt akartam megkeresni. Mivel a következő összejövetelem túl közel volt ehhez a konferenciához, elhalasztottam a sajátomat, és erre elmentem.

Ott kiderült, hogy nincs pásztoruk, és engem kértek fel helyettesítésre. A gyülekezet nagyon jól állt anyagilag, tehát ez nagyon jó lett volna nekünk, háromszor annyit kerestem volna, mint előtte. Szeretnél te is háromszor annyit keresni, mint most? A gyülekezet tagja volt egy nagyon gazdag hölgy, aki olyan pásztori lakást építtetett, hogy a szálloda elbújhatott mellette. A közüzemi díjakat is fizette. Bebútorozva várt, csak a saját holmit kellett vinni. A nagybátyám egy bank igazgatójaként 100 dollárt keresett, nekem 360 dollárt ajánlottak fel fizetésnek.

Kérdeztem egy barátomat, aki hasonló helyzetben volt: az Úr akarata ez? Mire ő: „nem tudom, de két -három évig kipróbálom, amíg megtudom mi az akarata…”

Elmentünk tehát meglátogatni azt a gyülekezetet. Tudtam, ha elvállalom a pásztori állást, az addigi lekötött alkalmaink kútba esnek, s abban az időben nehéz volt újra szervezni az ilyesmit. A test ilyenkor mindent elkövet, hogy rá hallgass. Addig egyik napról a másikra éltünk, bár az Úr így is gondunkat viselte. Végül mégis elvállaltuk. Három hónap után azonban Dallasba akartunk költözni, mert nem éreztük sem én, sem a feleségem, hogy itt lenne a helyünk. A költözés mindennel együtt 100 dollárba került volna, és 2 dollár 20 centünk volt összesen. Oreta megkérdezte, ezt a 100 dollárt hogyan fogom előteremteni. Bevallottam, hogy fogalmam sincs, de a János 16-ban ott van: „amit csak kértek az Atyától az én nevemben, megadja néktek” - én egyszer kértem, és nem fogom még egyszer. Ezekben a napokban nem kértetek semmit, de akármit is kértek - s ebben benne van a 100 dollár is - az Atyától, ő meg fogja adni. Jézus idejében addig a pillanatig a tanítványok nem kértek semmit az Atyától, s akkor Jézus azt mondta: „kérjetek az én nevemben, és megkapjátok, hogy a ti örömötök teljes legyen.” Félig legyen örömötök? Nem, teljes örömötök legyen.

Azt mondtam a feleségemnek: itt rontják el sokan, hogy nincs hitük Jézus nevében, s ezért elkezdenek újra imádkozni. Ha van hited ebben a névben, vajon mi történik? Amit kértél. Persze nem minden esetben elég egyszer imádkozni, például amikor választ kerestek életetek nagy kérdéseire, vagy odaszánjátok magatokat, vagy vezetésre van szükségetek. De amire Isten ígérete a rendelkezésedre áll, azért már nem kell, hiszen az Úr azt mondta: betölti minden szükségedet. Ismerjük Isten akaratát, s mivel egyszer már kértem, nem fogok még egyszer. S ez el van intézve. Amikor ezt mondtam, nem volt szinte semmi pénzem, sem leszervezett meghívásaim, tehát jövedelemre semmi kilátásom. A feleségem újra megkérdezte:

- Mit fogsz csinálni - ezt nem azért kérdezte, mert nem hitt, hanem hogy hit megvallást tegyek - ha eljön a nap, és nem lesz pénz a zsebedben? Amikor megérkezik a költöztető, és felpakolják a bútort, és nem lesz meg a 100 dollárod?

- Azt, hogy kezdjék el a pakolást - válaszoltam.

- S mit mondasz, mikor felpakoltak, és még mindig nincs meg a pénz?

- Hogy induljunk az új helyre.

- S mit, amikor megérkezünk?

- Hogy pakoljon ki - mert én hiszek Jézus nevében. S én már kértem egyszer az Atyát, hogy ezt megadja. Ha hiszitek ha nem, nem imádkoztam, sőt nem is böjtöltem ezért a 100 dollárért. Jó néhány fantasztikus lehetőséget elmulasztottam, hogy aggódjak. Éjszaka jól aludtam.

Már csak 9 nap, 8 nap, 7 nap…volt hátra. A feleségem minden áldott este megkérdezte: mit fogsz csinálni? Még most is költözni akarunk? Én aggódva forgolódhattam volna az ágyamban, ehelyett nevettem. Hittem, hogy az a név hatalmas, erős. De nem mágikus névben hittem - nem úgy működik, mint egy varázslat. Hit a Névben. Jézus nevében.

Elmentünk még a költözés előtt meglátogatni néhány ismerőst. Egyszercsak a kocsim elkezdett akadozni, s elvittem egy testvérhez, aki előtte felajánlotta a segítségét. Megnézte, nem volt semmi baja az autónak, tehát tovább hajtottunk. Majd egy ismerőshöz mentünk elbúcsúzni, aki építési vállalkozó volt. Természetesen nem a szükségeinkről beszéltünk, az nem hit, hanem pszichológia, amikor befolyásolod az embereket ezzel.

Ő kivett egy csekket a zsebéből, s kérdezte, fogsz utazni erre és erre a konferenciára a napokban? Nem, nem megyek - közöltem vele. Akkor költözünk, és sok munkánk van, a gyerekeket iskolába iratjuk, stb. Pedig ezt a csekket azért akartam adni, hogy arra a konferenciára gond nélkül tudj menni. „Ezért akartam adni neked 100 dollárt” - mondta. „Nem, köszönöm, nem fogok menni, nyugodtan tartsd meg a pénzedet.” - válaszoltam. „Lehet hogy elvétettem Isten akaratát?” - mélázott. Nem mondtam neki, mennyire szükségem lenne éppen arra a 100 dollárra. „Tudnád mégis valamire használni ezt a pénzt?” - kérdezte. „Talán.” - mondtam. „Mert én bizony az Úrtól hallottam, hogy adjam neked. Úgyhogy ha nem is mégy, vedd el.” Én egy szóval nem említettem - néhány évvel később mondtam el neki -, hogy milyen nagy szükségben voltunk.

Tehát költöztünk. És mindenre jutott pénz. Persze utána jöttek a havi részletek. Továbbra sem volt jövedelmem, nem volt összejövetel leszervezve. Mit csináltunk? Napról napra éltünk. Az emberek azt hiszik, ha valaki hitben él, az a Könnyű utcában lakik, Cadillac-kel közlekedik, és repülővel jár dolgozni. Többször kell a porba esned, hogy a hited olyan legyen, mint a hétszer megpróbált arany. Bizony neked is dicsérned kell az Urat a jóságáért, miközben csak fillérek vannak a zsebedben. Meg kell tanulnod dicsérni Őt, miközben a legnehezebb próbában vagy. És kiáltanod, hogy boldog vagy! Néhány ember a táncolást csak a gyülekezetre redukálja, az otthonukban nem teszik, mintha ott lenne az ördög. De akkor a legjobb ugrálni és táncolni, amikor a legnehezebb helyzetben vagy.

Legtöbbször saját magamban, Isten színe előtt ugráltam és táncoltam. A nehéz helyzet kellős közepén. Amikor minden azt sugallja: nincs már semmi esély, vége! Akkor kell a táncod felénél tartani. Ilyenkor azt kiáltottam: köszönöm Uram a próbát, a kísértést. Köszönöm Uram, hogy van még egy lehetőség, amikor bebizonyosodik, hogy a Biblia igaz, bebizonyosodik a hitem Jézus nevében. Mindenki nagyon hitben tud járni, mikor a gyerekek egészségesek, a munkája jó, sok pénzt keres, amikor minden rendben van. De amikor semmi nincs rendben, fájdalom van a testedben, és senkinek sem lenne kedve nevetni, és örömkiáltásokat hallatni - akkor van a te időd. Hitre van szükség, hogy örömödben táncolj, mikor nincsenek kifizetve a számláid.

Elmentünk egyszer gyülekezetbe, és a pásztor mondta, négy gyülekezet is itt tartja majd az istentiszteletét. Hétfő esténként mindegyiknek tartunk egy közös alkalmat. Gyere, látogassuk meg. Felváltva prédikáltak, és aki prédikált, annak a gyülekezete kapta meg az adományt. Egyikőjük, aki épp akkor volt soron, felkért, hogy én prédikáljak. Gyűjtés után a tányéron levő pénzt odaadta. Akkoriban főleg aprópénz volt az adakozás. Hazafelé nagyon húzta az aprópénz a zsebemet, tehát otthon gyorsan kitettem az asztalra. Következő nap három fizetési kötelezettségem volt. És lám: pont annyi pénz gyűlt össze, mint amire szükségem volt! Befizettem a csekkeket, és utána megint nem volt csak 10 centem. Ó de csodálatos idők voltak! A hit a Névben tette ezt csodálatossá. A hit Jézus nevében, és nem egy prédikátor nevében! Hit az imádságban? Lehet hited az imában, de az én hitem nem az imában van, hanem Jézus nevében, aki betölti minden szükségemet. Látszólag nem sok a különbség, de a valóságban igen nagy.

„Amit csak kérsz az Atyától az én nevemben…” - Ő oda fogja adni neked. A kulcs: „az én Nevemben”! Egészen a mai napig semmit nem kértetek az én nevemben. Kérjetek, és Ő meg fogja adni. Ez jövő időben van, még nincs meg neked. De ha van hited a Névben, akkor meg fogod kapni. Azt mondtam a feleségemnek: „nem vagyok hajlandó imádkozni ezért, mert egyszer már kértem.” Kérj, és megkapod! Hogy a te örömöd teljes legyen! Hiszem, hogy Isten azt akarja, hogy az örömünk teljes legyen.

Halleluja!

Ima: Köszönöm Úr Jézus. A Név, a Név, mindennap ugyanaz. A Név megnyitja a menny kincsestárát. A Név az oka a menny áldásainak, ami rám hull. A Név harcol az ellenségem ellen, annak gonosz munkája ellen, és teszi azt nevetségessé. Mivel látható, hogy ez a Név ugyanaz, az én hitem ebben a Névben van, mert ez a név tele van hatalommal, irgalommal, erővel, dicsőséggel, és ebben az órában is hatékony. Tehát én örvendek, örülök, mert az én örömöm teljes.

Fordította: Orbán Tibor

http://mindenlehetseges.shp.hu/hpc/web.php?a=mindenlehetseges&o=kenneth_hagin:_hajtsd_a_fuledet___2__resz_BDTQ

Idezetek.ma

BIBLIA

Jesus Culture - Rain down (magyarul)

Ige: Az Úr - beteljesült - ígérete

„Ímé, eljőnek a napok, azt mondja az Úr, és támasztok Dávidnak igaz magvat, igaz sarjat, és uralkodik, mint király, és bölcsen cselekszik és méltányosságot, és igazságot cselekszik e földön… és ez lesz az ő neve, amellyel nevezik őt: Az Úr a mi igazságunk!” (Jer. 23,5-6)

Mert: „Nem töröm, és nem szegem meg az én szövetségemet, és ami kijött az én számból, el nem változtatom, és meg nem másítom. Megesküdtem egykor az én szentségemre: vajon megcsalhatnám-e Dávidot? Nem fogok hazudni Dávidnak. Az ő magva örökké megmarad, és az ő királyi széke olyan előttem, mint a nap. Megáll örökké, mint a hold, és bizonyos, mint a felhőben lévő bizonyság. Szela” (Zsolt. 89,35-38)

Mert az Úr azt ígérte Dávidnak: „És állandó lészen a te házad, és a te országod mindörökké tiéd lészen, és a te trónod erős, és szilárd lészen mindörökké” (2 Sám. 7,16).

 „És királyként uralkodik a Jákób házán mindörökké; és az ő királyságának, országának, és uralkodásának vége nem lészen!* (Luk. 1,33)

*A próféták már előre jelezték ezt: „Hatalom, dicsőség és királyi uralom adatott neki, hogy mindenféle nyelvű nép és nemzet őt tisztelje. Hatalma az örök hatalom, amely nem múlik el, és királyi uralma nem semmisül meg” (Dán. 7,14)

„És a sántát maradékká teszem, mert meg fognak maradni, a gyengét, és az elszélesztettet pedig erős nemzetté, és az Úr uralkodik rajtuk, és fölöttük a Sion hegyén mostantól fogva mindörökké” (Mik. 4,7)

És: „Az Úr a mennyekbe helyeztette az ő székét és az ő uralkodása mindenre kihat, az Ő királyi hatalmával mindenen uralkodik” (Zsolt. 103,19)

„Megismertetve az emberekkel az ÚR hatalmas tetteit, országa ragyogó, fényes dicsőségét. A te országod örökre fennálló ország, és a te uralkodásod nemzedékről nemzedékre tart” (Zsolt. 145,12-13)

Az apostolon keresztül nyer kijelentést, hogy kiről szóltak az előző próféciák: „Ámde a Fiúról így szól: A te királyi széked, a te trónusod, óh Isten örökkön örökké megáll. Igazságnak pálcája a te országodnak királyi pálcája” (Zsid. 1,8).

Add a kezed és zengjünk az Úrnak

Isten fegyverzetének hordozása:

„Hordozzátok hát a megigazultság mellvasát, és legyetek állandóan készenlétben az örömhír, a győztes hadvezér érkezésének hírét hirdetni.  Minden esetben hordozzátok a hitnek hatalmas pajzsát, amellyel ama veszélyes ellenségnek minden tüzes nyilát megolthatjátok. Az üdvösség sisakját is hordozzátok, és ragadjátok meg a hatalom támadó fegyverét, amely az Isten kijelentése (Eféz. 6,14-17)

És hogy ezekbe a fegyverekbe akkor öltöztetünk be, amikor megtérünk az Úr Jézushoz, és ő megszabadít evilág rabszolgaságából.

Ezt egy előlképben így mutatja be a Szent szellem:

„és fölfegyverkezve jövének ki Izráel fiai Égyiptom földéről” (Móz. 13,18)

Imádság:

Mennyei Atyám!

Segíts, hogy ne menjen le a Nap a haragommal senki irányába. Ámen

Fosdick: A megbocsátásról.

A megbocsátani nem tudó ember nem lehet közösségben a megbocsátó Istennel.

A megbocsátásról

Viseljétek el egymást, és bocsássatok meg egymásnak, ha valakinek panasza volna valaki ellen: ahogyan az Úr is megbocsátott nektek, úgy tegyetek ti is. (Kolossé 3:13)

A következő történet segíthet abban, hogy hogyan is lehet megbékélni egymással:

,,Nagypapa és nagymama összevesztek valamin, s nagymama annyira dühbe gurult, hogy nem szólt többet nagypapához. Másnap nagypapa már teljesen megfeledkezett a vitáról, de nagymama továbbra sem figyelt rá, és nem is szólt hozzá. Tehetett a nagypapa akármit, nem tudta a párját kihúzni sértődött hallgatásából. Végül is nagypapa hozzá fogott turkálni a szekrényekben és a fiókokban... 

Miután ez így ment egy darabig, nagymama már nem bírta türtőztetni magát:
- „Mi az ördögöt keresel?” - kérdezte dühösen.

- „Istennek legyen hála, megtaláltam!” - mondta nagypapa hamiskás mosollyal.
- „A hangodat!”

Amint vagyok

Spurgeon: Gyanakvás

A gyanakvás - a legjobb esetben is - a gyávák erénye

Kenneth E. Hagin: Jézus Neve 2/1

Hajtsd a füledet - 2/1. rész

Példabeszéd 4:20-22 Fiam, az én szavaimra figyelmezz, az én beszédimre hajtsad füledet. Ne távozzanak el a te szemeidtől, tartsd meg ezeket a te elmédben. Mert életök ezek azoknak, akik megnyerik, és egész testöknek egészség.(az eredeti szövegben: az én Igém gyógyszer az egész testnek.

Ha a gyógyszer nem segít a bajodon - természetes dolgokról beszélek most -, vagy a gyógyszer rossz, vagy rosszul szeded. Isten Igéje azonban jó gyógyszer. Tehát ha nem működik, az ok csak az lehet, hogy nem megfelelően veszed be. Le kell ellenőrizni ez esetben magunkat, hogy mi a mi problémánk? Mindig csak Isten küldő oldalát vizsgáljuk, de a vevő oldalát, amely nálunk, hívőknél van, már kevésbé. Semmi rossz nincs Isten küldő oldalán, az Ő Igéje mindig működik! A veszély az lehet, hogy rosszul „szedik”, s ezért elkezdik magukat vádolni az emberek, pedig emberek vagyunk, nincs olyan, aki még nem tévedett volna életében. Ha kijelented, hogy nem tévedtél, nos, ez már bizonyítja, hogy igen, ráadásul hazudtál is.

Isten oldalán biztosan nincs hiba! A hiba a vevő oldalán van. De arra sincs szükség, hogy vádold magad. Maradj Isten oldalán. Ha nincs kijelentésed, ismereted Istenről, és ezért tévesztetted el, ne kedvetlenedj el, törekedj továbbra is az Úr megismerésére, és ne vádold magad. Azaz tedd, amit az Ő Igéje mond: hajtsd a füledet a beszédére, ne engedd, hogy eltávozzon a szemedtől. Mert egy orvosság sem hat hirtelen, egy éjszaka alatt. Az én Igém gyógyszer az egész testnek. De olyan sem létezik, hogy egy tablettától meggyógyulsz. Folyamatosan venned kell, hogy hatása legyen. Az Ige is hasonlóképpen működik, hiszen ahogy olvastuk is, folyamatosan oda kell fordítanunk a fülünket.

Hogyan lehetünk biztosak abban, mi is a miénk, Isten Igéje alapján? Milyen jogaink vannak gyógyulás, egészség szempontjából? Egy folyamatos, körültekintő, szorgalmas, tiszteletteljes, imádkozó, tanulmányozó Igeolvasásra van szükség.

Vajon mi hiányzik az Igetanulmányozásunkból? A figyelmünknek osztatlannak kell lennie. Lehet hogy elkezdjük így, de aztán ez nem tart sokáig. A fő gondolatunk: hajtsd a füleidet … A Biblia tartalmazza Isten szavait. Amit te mondasz, azok is szavak, ugye? Mit is mond az Ige? Amikor 51 éve ágyhoz kötött lettem, nem tanulmányoztam a Bibliát semmi más területen, csak ima, hit és gyógyulás tekintetében. Mindhárom egyébként nagyon közeli rokonságban van. Akkor nem a vízkeresztség volt a legnagyobb problémám, sőt, az Antikrisztus témáját, vagy a nagy nyomorúság idejét sem tanulmányoztam, semmilyen szükségem nem volt akkor ezekre.

Persze ha sok időm lett volna, tehettem volna, de ne felejtsd el, hogy ágyhoz kötött voltam, s az orvosok, akik a tudásuk legjavát adták, azt jósolták, hogy nemsokára meg fogok halni. A bensőmben valami azt mondta: képes vagy meggyógyulni, és a kulcs az Igében van. Én tehát inkább a hitet, az imát és a gyógyulást tanulmányoztam. Ezért kevés a hite sok testvérünknek - ne érts félre, fontos ezen témák tanulmányozása is - de ha rám hallgatsz, ezt a hármat tanulmányozd elsősorban, mert ez tartja a hitedet élőnek. Ráadásul ez egészség a testednek. Az egész testednek.

Akkoriban nem érdekelt a nagy nyomorúság kérdése - akkoriban nekem elég nagy nyomorúságom volt! Akkoriban Isten Igéjét csak nagyon korlátozottan tudtam olvasni. Tehát elsősorban a hitet tanulmányoztam, majd a gyógyulást, és az imádságot. És hála Istennek, az Ő Igéje világosságot ad. Figyelmezz a szavaimra, hajtsd füledet az Igéimre…

Az Igében szereplő fül egy része valóban látszik a fejeden. De te valójában egy szellem vagy, van egy belső és külső embered, a fejeden a külső ember fülét láthatjuk, de a belső emberednek is van füle, és valójában azzal hallasz Istentől. Természetesen a külső füleden kell keresztül mennie. Sokszor persze a hallgató egyik fülén be, a másikon ki - ez azonban semmi jót nem jelent számodra, mert azt jelenti, hogy nem hajtottad füledet az Ő szavaira. De ha folyamatosan elmélkedsz az Igén, és táplálod a szellemedet, akkor végre leérkezik a szívedbe, és ha a belső embered valóban meghallja, mit is mond Isten, akkor bekövetkezik az 1 Korinthus 4:16 szerint: a külső emberünk ugyan megromol, de a belső napról napra megújul.

Apcs. 3:1-6 Péter és János pedig együtt mennek vala fel a templomba az imádkozásnak órájára, kilencre. És hoznak vala egy embert, ki az ő anyjának méhétől fogva sánta vala, kit minden nap le szoktak tenni a templom kapujánál, melyet Ékesnek neveznek, hogy kérjen alamizsnát azoktól, akik bemennek a temlomba. Ez mikor látta, hogy Péter és János a templomba akarnak bemenni, kére ő tőlük alamizsnát.

Ez az ember valóban nem tudott járni, naponta vitték őt, mint egy zsákot, az Ékes kapuhoz. Feladata a koldulás volt. Péter pedig mikor szemeit reá vetette Jánossal egyben, monda: Nézz mi reánk! Az annakokáért figyelmez vala reájuk, remélvén, hogy valamit kap tőlük.

Péter pedig monda: Ezüstöm és aranyam nincsen nékem; hanem amim van, azt adom néked: a názáreti Jézus Krisztus nevében, kelj fel és járj!

Péter, mivel ez az ember soha nem járt, elkapta a kezét, és felhúzta - és azonnal, AZONNAL a bokája és a lába erőre kapott: És őt jobbkezénél fogva felemelé, és azonnal megerősödének az ő lábai és bokái. Apcs 3:7

Apcs 3:9-12 És látá őt az egész nép, hogy jár és dicséri az Istent: És megismerék őt, hogy ő volt az, aki alamizsnáért ült a templomnak Ékeskapujában; és megtelének csodálkozással és azon való álmélkodással, ami történt vala ő vele. Mikor pedig ragaszkodék Péterhez és Jánoshoz az a sánta, aki meggyógyult, az egész nép álmélkodva összefuta ő hozzájuk a tornácba, mely Salamonénak neveztetik. Mikor pedig ezt látta Péter, monda a népnek: Izráel férfiai, mit csodálkoztok ezen, vagy mit néztek mi reánk, mintha tulajdon erőnkkel vagy jámborságunkkal műveltük volna azt, hogy az járjon?

Mi is történt itt? Mit is tettek? Nézzük az Apcs 3:16-ban: És az ő nevében való hit által erősítette meg az ő neve ezt, akit láttok és ismertek; és a hit, mely ő általa van, adta néki ezt az épséget mindnyájan a ti szemetek láttára.

Tehát az Ő neve, a nevében való hit által lett ez az ember erőssé. Tehát a hit, mely Általa van, adta neki a teljes egészséget. Tudod, a Biblia igaz, a Szent Szellem ihlette. Amit az emberek mondtak, az nem feltétlenül igaz. Amit a Biblia mellé magyarázatként írtak az emberek, azokra nem biztos, hogy mindig érdemes odafigyelni. Sokszor elhibázzuk. Jobb, ha az Igére figyelünk csak, mert előfordulhat, hogy rosszul képzeljük el, amit a Szentírás mond.

Az én Bibliámban, a margóra az van írva: Péter és János meggyógyította a sántát. (Az angol Bibliában oldalt vannak feltüntetve a kapcsolódó Igék és a megjegyzések. - szerk.megjegyzése) Látod, a világon már elterjedt, hogy az apostolok képesek gyógyítani, de ahogy az utolsó apostol meghalt, ez az erő eltűnt. Ám ha elolvasod újra a szöveget, rájössz, hogy Péter és Pál egyáltalán nem gyógyította meg ezt az embert. Valamennyire persze közreműködtek a gyógyításban, de nem gyógyították meg. Ha nem hajtod oda a füledet, és csak egyszerűen elfogadod a tradíciót, az egyházak tanítását, akkor nem az Úr szavaira hajtod a füledet, hanem emberi véleményre.

„Jó, jó, de Péter és Pál akkor is apostolok voltak, és nekik nyilvánvalóan megvolt az erejük, hogy betegeket gyógyítsanak, de tudod, az utolsó apostol eltűnésével ez az erő is eltűnt.” - szokták mondani. Ebben a szövegben azonban sehol sem olvastam, hogy Péter és Pál azért, mert apostolok voltak, gyógyították meg ezt a sántát. Ehelyett viszont azt olvastam, hogy az Ő neve, mégpedig a hit által, mely az Ő nevében van…

„Jó, jó, de a gyógyítás eltűnt a földről.” - teszik még hozzá. Akkor azt akarod mondani, hogy Jézus neve is eltűnt a földről? S a Jézus nevébe vetett hit is eltűnt a földről? Ha nem tűnt el, akkor ugyanazt képes elvégezni, mint akkor. De ma olyan kicsi hitük van a keresztényeknek Jézus nevében! Nagyon sok kereszténynek Jézus neve semmit nem jelent. De tudjátok, hogy nagyon sokuknak viszont milyen hite van az ördögben? Csak figyeld meg, szinte többet beszélnek az ördög tetteiről, mint Istenéiről. Ahogy hallgatod őket, rájössz, hogy az ördög egy nagyon nagyon erős valaki lehet. „Ha egyszer elkap téged, nem menekülsz.” Isten? Nagyon picike az ő szemükben. Nagy hitük van az ördögben: ”Jó ha óvatos vagy, a te időd is eljön. Vigyázz, mert hallja, amit mondasz!” Sokkal többet beszélnek a keresztények az ördögről, és amit cselekszik, mint az Atyáról és Jézusról, és hogy Ők mit cselekszenek. Annyit beszélnek arról, hogy mit cselekszik a világban az ördög, hogy a végén az emberek azt hiszik, hogy ezt Isten tette.

A biztosítási kötvényeken (az Egyesült Államokban) például ezt lehet olvasni: „kivéve ha Isten cselekedetei (földrengés…stb.) okozzák a kárt.” Pedig Jézus maga mondta, a tolvaj nem egyébért jön, mint hogy lopjon, öljön és pusztítson. Vajon a földrengés pusztított, megölt valakit? Ha a válasz igen, akkor ez bizony a tolvaj munkája. Nem a mennyből jött, mert Jézus azért jött, hogy életük legyen és bővölköjenek. Az emberek nem értik ezt, s azért nem, mert nem hajtják oda a fülüket Isten szavára. Nem értik, hogy a földet vezérlő törvények akkor léptek érvénybe, amikor Ádám és Éva bűnbe estek, amikor felségárulást követtek el. S az átok ezért jött a földre. Sátán a szerzője ezeknek a rossz dolgoknak, nem Isten. S mikor végre a sátán ki lesz iktatva a földről, a Jelenések könyve szerint nem lesz sírás - nem lesz, aki romboljon.

Hívőként itt a világban élünk, de nem a világból valók vagyunk. Jogunk van hinni, és kijelenteni a szabadulást, a gyógyulást, és a védelmet. S bár keresztények, mivel nem tudják az igazságot, ezért meghalhatnak korai halállal, láthatjuk sajnos elég gyakran. Nem azért, mert rossz emberek, hanem nagyon gyakran azért, mert nem ismerik saját jogaikat, kiváltságaikat Jézus Krisztusban. Mi az, ami már az övék? Alexander Dovie, aki tizenkétszer szelte át az óceánt, élete nagy részében még a XIX. sz-ban prédikált. Akkoriban még nem voltak olyan fejlett navigációs eszközök mint ma, nem volt még rádió sem. Egyik visszaemlékezésében írta: belerohantak egy viharba, és ő visszaemlékezett arra, Jézus mit tett a nagy viharral a galileai tengeren: „csendesülj el” - mondta. És úgy lett. Dovie mesélte később: „gyakran hívott fel a parancsnoki hídra a kapitány, és én csak annyit mondtam: ‚vihar elcsöndesülsz Jézus nevében!’ S a vihar elcsöndesült.” Ám sok keresztény, akik akár többet is tudnak már, és több gyümölcsöt is teremtek, mivel ezt nem tudják, lehet, hogy elpusztulnak a viharban.

Emlékszem egy hölgyre, aki egy évvel ezelőtt tavasszal tornádóba került - itt Oklahomában több tornádó van, mint az ország más részein - írt nekünk és adományt küldött. Amikor Dallasban járunk, akkor éppen rálátunk a házára. Az ő háza egy ilyen vihar után állva maradt, míg körülötte a többi összedőlt. „Hagin testvér, örülök, hogy megvettem a könyvedet Jézus Krisztus nevéről, és a ‚Hívő hatalma’ c. könyvet - írta -. Mi egyszerűen csak gyakoroltuk a hitünket Jézus nevében.” Tanú vagyok rá, hogy ez valóban így van. Isten nincs a viharok borzalmaiban, az ördög van benne.

Az emberek gyakran Istent teszik felelőssé, és nem azt, aki a rombolás hátterében áll. Ez a szegény ember is, aki ott ült az Ékes kapunál, nem tehetett arról, hogy béna, és nem is Isten tehetett róla. S miután Péterhez mentek az emberek, ő azt kérdezte: „miért csodálkoztok, és néztek olyan várakozóan ránk, mintha a mi erőnk vagy szent életünk cselekedte volna ezt?” Más szóval Péter azt mondta: úgy néztek ránk, mintha mi valakik lennénk. Pedig nem miattam, vagy János miatt, hanem Jézus neve miatt történt ez. Az Ő neve! Jézus neve! Halleluja! Az Ő nevébe vetett hit cselekedte ezt. Az Ő nevében való hit tette őt teljesen egészségessé.

Sokan Jézus nevét úgy használják, mint valami jószerencsére feljogosító dolgot. Jézus nevében erő van. Hatalom és tekintély van az Ő nevében. Dicsőség van az Ő nevében. A hit lehet kevés, vagy sok. Jézus ezért mondta: „ó kicsiny hitűek.” Sőt, a Biblia szerint Ábrahám nem volt gyenge a hitében, hanem erős. Jézus maga is jónéhányszor mondta az emberek hitével kapcsolatban: nem találtam ilyen nagy hitet egész Izraelben.

S én most újjászületett hívőkről mondom, hogy a Jézus nevébe vetett hitük nagyon gyenge, kicsi. Erősebb is lehetne. Hogyan tudjuk növelni a hitünket? Mert hiszen képes növekedni. Akkor a Jézus nevébe vetett hit is képes nőni. 2 Thess 1:3: „a ti hitetek felettébb megnövekedett” - írta Pá apostol. Hogy is nő a hit? Úgy, hogy táplálod a szellemi emberedet Isten Igéjével, és gyakorlod. Hogyan nőhet a hited Jézus nevében? Úgy, hogy táplálod a szellemedet Isten azon Igéivel, amiket a Biblia mond Jézus nevéről. Sok tanításra van szükségünk erről. A hit nem növekedik, ha valamikor hallottad. A hit akkor nő, ha hallod, hallod - jelen időben. Szükségünk van folyamatosan táplálni a szellemünket addig, míg a hit nem kezd el növekedni, majd gyakorolni is kell a hitünket ebben a Névben. Hit által, az Ő nevébe vetett hit által lett ez az ember egészséges. Vajon az Ő nevébe vetett hit képes-e ilyet megcselekedni ma? Hit az Ő Nevében. Hit Jézus nevében.

Elmélkedjünk csak ezen egy kicsit: „hajtsd a füleidet az én mondásomra.” Máshol olvassuk: „az Ő nevébe vetett hit által…” Álljunk meg itt egy kicsit. Tudjuk, imádság által emberek meggyógyulhatnak. „Amit csak az én nevemben kértek, megadja mennyei Atyátok.” - mondja Jézus. Másrészről viszont itt Péter nem imádkozott, hanem Jézus nevében kijelentette a gyógyulást. A János evangélium 16:23-24: „És azon a napon nem kérdeztek majd engem semmiről. Bizony, bizony mondom néktek, hogy amit csak kérni fogtok az Atyától az én nevemben, megadja néktek. Mostanáig semmit sem kértetek az Atyától az én nevemben: kérjetek és megkapjátok, hogy a ti örömetek teljes legyen.”

Dicsőség az Úrnak, Jézus meghalt a bűneinkért, feltámadt a megigazulásunkért, fent ül az Atya jobbján, és Ő a mi közbenjárónk, ezért közbenjár értünk. A fenti Ige alapján az ember és Isten között egy új korszakot jelentett be Jézus. „ És akármit kértek az Atyától az én nevemben…” „egész mostanáig nem kértetek semmit az én nevemben…”

Tudom, hogy hiába imádkozunk Jézus nevében, az emberek hitetlenek maradnak. Honnan tudom ezt? Hogy miután Jézus nevében imádkoztam betegekért, majd odamentem egy testvérhez, és érte is hasonlóképpen imádkoztam, megkérdeztem tőle: meggyógyultál, hiszed-e ezt? Ő csak ingatta a fejét: „nem tudom, de remélem, meg fogok gyógyulni.” Ha neked élő hited van Jézus nevében, akkor tudod, ha imádkozol, Ő biztosan meghallgat. Tudod, hogy Ő hall téged! S a hit törvénye ugyanaz, legyen az pénzügyi, gyógyulási, vagy üdvösségi kérés.

http://mindenlehetseges.shp.hu/hpc/web.php?a=mindenlehetseges&o=kenneth_hagin:_hajtsd_a_fuledet___2__resz_BDTQ

Isten Szeretete

A dicséret által kivirágzol és árad belőled Isten szeretete! (Isten Szeretete)

Mai Ige

„Most jól figyeljetek rám! Két utat mutatok nektek. Választanotok kell az áldás és az átok között! Ha engedelmeskedtek Istenünk, az Örökkévaló parancsainak… akkor az áldást választottátok.”
5Mózes 11:26


www.maiige.hu

2 régi Immánuel ének